威音未生已前，有此清凉大木。
根蟠无阴阳地上，影藏叫不响山谷。
枝枝叶叶，婆婆娑娑，荫覆天下人。
彷佛当年黄檗会中，吃蒿枝底尊宿。
《偈颂一百零三首·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的想象和生动的比喻，展现了佛教中关于“威音未生”这一概念的理解，即在宇宙诞生之前，存在一种超越时间和空间的宁静与和谐。诗人通过描述一棵“清凉大木”，其根部盘绕于无阴阳的地上，树影遮蔽了叫喊都听不见的山谷，形象地描绘了这棵树的超凡脱俗与深远影响。
“枝枝叶叶，婆婆娑娑，荫覆天下人”一句，进一步强调了这棵树的广大覆盖力，仿佛能庇护所有的人类，象征着佛法的普度众生，无所不至。最后，诗人将这一景象与古代禅宗故事相联系，“彷佛当年黄檗会中，吃蒿枝底尊宿”，暗示这种超然的境界和智慧，在历史上的禅宗会议中也有体现，尊宿们通过深入的修行和悟道，达到了与这棵“清凉大木”相似的境界。
整首诗运用了丰富的象征和隐喻，不仅表达了对佛教教义的深刻理解，也体现了诗人对自然界的敬畏之情以及对超凡智慧的向往。
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题画梅和王山农韵
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缟衣绰约如故人，踏飒梨云敧老干。
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高情抚世无今昔，溪上梅花没荒棘。
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若不扬州何逊宅，定是西湖处士家。
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《题画梅和王山农韵》【元·钱宰】江南春来白雪烂，落月横参夜将半。缟衣绰约如故人，踏飒梨云敧老干。北风猎猎天正寒，彷佛风节凭西阑。乃知山人竟不死，夜煮白石青松间。高情抚世无今昔，溪上梅花没荒棘。忆曾挥翰洒溪云，一枝寄与春消息。花前唤酒写长歌，花下呼儿扫落花。若不扬州何逊宅，定是西湖处士家。山人爱梅心独苦，笑尔豪吟玉堂树。山巅水际日看花，凤诏鸾书招不去。解衣盘礴两袖垂，腕指所至皆天机。南枝著花玉色起，北枝冻压玄霜飞。自从上苑成尘土，无复当年旧歌舞。源上桃花不记秦，九畹芳兰已忘楚。不如山人卧云松，破屋长在梅花东。传家别有花作谱，放手直欲先春风。见花如见山人面，谁道人间亡是公。
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