关西长虑独兢兢,万灶分屯感慨深。
不易制如巫硖水,最难得是蜀人心。
拨灰忍见俱焚玉,铭鼎徐看小篆金。
欲倚筹边开玉帐,共观城外柏森森。
关西长虑独兢兢,万灶分屯感慨深。
不易制如巫硖水,最难得是蜀人心。
拨灰忍见俱焚玉,铭鼎徐看小篆金。
欲倚筹边开玉帐,共观城外柏森森。
这首诗由宋代诗人释居简所作,名为《王总卿季和归自关西》。诗中描绘了王总卿在关西的艰辛经历与深刻感受,以及其归来时的复杂心情。
首联“关西长虑独兢兢,万灶分屯感慨深”描绘了王总卿在关西的忧虑与努力,他独自面对困难,分屯管理众多军灶,内心充满了深深的感慨。这里运用了“万灶分屯”的形象比喻,既展现了军队的庞大,也暗示了管理的繁杂与艰难。
颔联“不易制如巫硖水,最难得是蜀人心”进一步深化了主题。将“巫硖水”的难以控制与“蜀人心”的难得进行对比,表达了对蜀地人民忠诚与坚韧品质的赞美。巫硖水以其险峻著称,难以驾驭,而蜀地人民的心则如同这水一般,虽难测却忠诚可靠。
颈联“拨灰忍见俱焚玉,铭鼎徐看小篆金”则通过具体的场景描写,展现了王总卿内心的矛盾与挣扎。他不忍心看到珍贵之物被毁,同时又需要做出艰难的选择。这里的“拨灰”、“俱焚玉”、“铭鼎”、“小篆金”等词语,不仅富有画面感,也蕴含着深刻的象征意义,反映了人物内心的复杂情感。
尾联“欲倚筹边开玉帐,共观城外柏森森”表达了王总卿希望借助智慧与策略,建立稳固的防御体系,同时与外界保持联系,共同面对未来的挑战。这里的“玉帐”象征着高雅、智慧的决策空间,而“城外柏森森”则预示着外部环境的严峻与复杂。
整首诗通过对王总卿个人经历的描绘,展现了其在困难面前的坚韧不拔、对忠诚与智慧的追求,以及对未来充满希望的态度。诗中运用丰富的意象和对比手法,使得情感表达更为深刻,同时也体现了宋代文人对于国家、民族命运的深切关怀。
如是数珠祇一颗,离垢摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。
却将妄念数如麻,念来年久却成魔。
假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。
行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
灵府未清徒念佛,身心净土自弥陀。
旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。
自家不比这般人,黄叶止啼元是我。
聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。
几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
善男子,不恁么,法无断灭言无过。
一人道假百千虚,何不学西来达磨。
不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。
九年面壁没人知,直指人心少林坐。
雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。
徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。
报参玄,休懡㦬,决择身心是什么。
虚空何物可相当,体得一如闲打坐。
十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
《数珠歌》【宋·释印肃】如是数珠祇一颗,离垢摩尼光不破。佛说刹说众生说,三世一切说这个。未了人,休将过,成佛人希念佛多。却将妄念数如麻,念来年久却成魔。假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。木槵子,麻穿过,假名一百单八个。和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。心念肉,口波波,业识如是怎奈何。灵府未清徒念佛,身心净土自弥陀。旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和。自家不比这般人,黄叶止啼元是我。聪明人,犹较可,二乘闻说心如火。几百劫中用数珠,今日教人都诀破。善男子,不恁么,法无断灭言无过。一人道假百千虚,何不学西来达磨。不立文字无唱和,寂灭光中神护佐。九年面壁没人知,直指人心少林坐。雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。徵诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。报参玄,休懡㦬,决择身心是什么。虚空何物可相当,体得一如闲打坐。十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
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