并世谁扶大雅轮，还从老辈见完人。
红羊轮运丁双劫，绛县疑年亥六身。
丧乱那容开口笑，亲朋预却介眉春。
平生早有梅花约，邓尉山陲作隐沦。
《和太仓陆涧鹤年伯七十述怀四首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末年至近现代初的诗人曹家达所作，名为《和太仓陆涧鹤年伯七十述怀四首（其一）》。诗中表达了对友人的赞美与敬意，以及对年华流逝、世事沧桑的感慨。
首句“并世谁扶大雅轮”，诗人以“大雅”比喻高尚的道德品质或卓越的才华，表达了对当代谁能支撑起这种高尚品质或才华的疑问，体现了对友人陆涧鹤的敬仰之情。
接着，“还从老辈见完人”一句，点明了诗人通过陆涧鹤这样的前辈看到了真正的完人，即具有高尚品德和完美人格的人。这不仅是对陆涧鹤个人的赞誉，也暗含着对传统美德和人格完善的推崇。
“红羊轮运丁双劫，绛县疑年亥六身”两句，运用了象征和寓言的手法，将历史的变迁比作“红羊轮运”，暗示了社会动荡和变革。其中“丁双劫”和“亥六身”可能是指具体的年份或事件，暗示了陆涧鹤在动荡的时代中依然坚守自我，保持了高尚的品格。
“丧乱那容开口笑，亲朋预却介眉春”两句，表达了在乱世之中，人们难以保持轻松愉快的心情，即使是亲朋好友相聚，也难以真正享受春天的美好。这反映了诗人对当时社会状况的忧虑和对和平生活的向往。
最后，“平生早有梅花约，邓尉山陲作隐沦”两句，借用了梅花的高洁和邓尉山的隐逸之境，表达了诗人希望与陆涧鹤在精神上有所共鸣，共同追求一种超脱世俗、保持高洁品质的生活态度。这里既有对友情的珍视，也有对理想生活方式的向往。
整体而言，这首诗通过对友人的赞美和对时代背景的描绘，展现了诗人对高尚人格的崇尚、对社会变迁的思考，以及对理想生活状态的追求。
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南华五十韵
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《南华五十韵》【宋·朱翌】乡里黄梅接，家居祖刹邻。常闻肉身佛，甘作硙坊人。坚有悬腰石，空无拂镜尘。已舂诸米熟，自识本心真。拄杖敲顽质，袈裟绕净身。衣传千古信，法待五年伸。拨棹烦师送，投林避众嗔。风幡俱不动，金瓦定非伦。汝听宜皆谛，吾言决可遵。由兹开顿教，为世作良因。叶坠虽归本，烟斜不向新。铃声鸣白塔，雾气走黄巾。塑手藏衣袭，闺姝败钵唇。全提诸佛印，开尽一花春。代代灯灯续，尘尘刹刹均。性天南北合，道德帝王亲。歌鼓昭陵日，梯航外国珍。庄严及山谷，赐予出金银。龙翥开飞帛，春温布演纶。镇安清净境，奔走护持神。楼阁三千界，香灯十二辰。苏铭模妙墨，柳记刻丰珉。自昔炎荒地，常容放逐臣。流人悲去越，从者病居陈。庚子何忧鵩，春秋谩感麟。足生行路茧，眉结念亲颦。卜吐千瓶水，官分十束薪。九韶先幸舜，五岭后通秦。气候今无瘴，人情古亦惇。何尝疏北客，剩喜预嘉宾。鼓角催归梦，江湖动钓缗。时花开有信，山果种生仁。武水长怀古，曹溪每问津。端居七里郭，相望一由旬。抱被来投宿，闻钟起及晨。自怜终北向，天遣试南询。竟日云垂地，通宵雨溅茵。桥横一滴上，雀见五方驯。飞锡泉香发，连山宝气振。杖寻桃竹把，佩采楚兰纫。大礼行郊次，洪恩浃海滨。稍宽三面网，归作再生民。甫里将收栗，松江细煮莼。橘怀工戏綵，萱背更栽椿。风急团云絮，霜清洗月轮。治行今数日，问信不嫌频。三宿真成恋，诸寮且遍巡。斗茶誇顾渚，羹芋说西岷。寺有坛经旧，谁知祖意谆。持归化岭北，大地免沉沦。
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