麟台高柳识雕舆，共记中兴幸省初。
黄道再传天子跸，青编重入史臣书。
需云下际君恩盛，晨露高张乐节舒。
若写鸿猷参大雅，定非周鼓颂田渔。
《贺车驾幸秘书省二首·其一》全文
- 注释
- 麟台：古代宫殿名，这里指代朝廷。
雕舆：装饰华丽的帝王车驾。
中兴：国家由衰败恢复繁荣。
幸省：帝王巡幸皇宫。
黄道：古人认为天子出行有黄道吉日。
跸：帝王出行的车驾。
青编：史书的代称，古时以竹简编成，颜色青绿。
史臣：史官。
需云：比喻皇帝的恩泽深厚。
晨露：象征清早的祥瑞。
乐节：节日的庆祝活动。
鸿猷：宏大深远的计划或策略。
大雅：高尚的文学作品。
周鼓：周朝的赞美诗。
田渔：渔夫，这里借指平凡人。
- 翻译
- 麟台上的高柳见证了华丽的车驾，共同回忆起中兴初期的皇宫探访。
皇帝再次出行，黄道吉日引导着天子的车驾，重要的历史事件被史官记录在案。
如云的恩泽从天而降，清晨的露珠象征着欢乐的节庆气氛。
如果要写下这些宏图大略，融入高尚的文学作品，那必定不是寻常的赞美，而是如同周朝的赞美诗，歌颂贤明的君主而非渔夫。
- 鉴赏
这是一首描写皇帝巡幸秘书省的诗，充满了对皇帝恩泽和礼仪的赞美。诗中“麟台高柳识雕舆”开篇就设定了一个庄重典雅的场景，通过高大的柳树来点明皇家车驾的至尊地位。“共记中兴幸省初”表达了对国家安定和繁荣的喜悦之情。
“黄道再传天子跸”，这里的“黄道”指的是帝王所行走的道路，代表着最高权力的象征，而“天子跸”则是皇帝车驾经过时的礼仪，展现了君主权威和国家典章制度的恢宏。
接下来的“青编重入史臣书”，则是说这次巡幸将会被记录在历史书籍中，这里的“青编”可能指的是古代用竹简制成的文书。皇帝的每一次活动都有可能成为历史记载的一部分，体现了诗人对此事件重要性的认识。
“需云下际君恩盛”，则转向了皇恩浩荡的描绘，“晨露高张乐节舒”表达的是人民在皇恩之下的幸福生活，如同清晨露水般润泽每一个角落，展现了一种和谐美好的社会景象。
最后，“若写鸿猷参大雅”，诗人提到了自己的文学创作与古代圣人相媲美，而“定非周鼓颂田渔”则是说这次巡幸的盛况，绝不是平凡的乐队和歌唱可比。
整首诗通过对景物、礼仪、历史记载以及皇恩民福等多个层面进行描绘，展现了诗人对于君主权威与国家繁荣的赞美，以及个人文学创作的自信。
- 作者介绍
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吕祖谦
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张朝代：宋
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