萧条心境外，兀坐独参禅。
萝月明盘石，松风落润泉。
性空长入定，心悟自通玄。
去住浑无迹，青山谢世缘。
《晖上人独坐亭》全文
- 拼音版原文全文
晖 上 人 独 坐 亭 唐 /戴 叔 伦 萧 条 心 境 外 ，兀 坐 独 参 禅 。萝 月 明 盘 石 ，松 风 落 涧 泉 。性 空 长 入 定 ，心 悟 自 通 玄 。去 住 浑 无 迹 ，青 山 谢 世 缘 。
- 注释
- 萧条：清寂、冷落。
心境外：心境超脱于世俗之外。
兀坐：独自静坐。
参禅：佛教修行的一种方式，静思冥想。
萝月：藤萝下的月亮。
盘石：大石。
润泉：湿润的泉水。
性空：心性空灵。
长入定：长时间处于禅定状态。
心悟：内心领悟。
通玄：理解深奥的玄妙道理。
去住：来去。
浑无迹：毫无痕迹。
青山：青翠的山峦。
谢世缘：断绝尘世的缘分。
- 翻译
- 心境清寂，独自静坐参禅。
月光洒在岩石上，松风吹过带来湿润泉水声。
心性空灵，常处于禅定状态，领悟深奥的玄理。
来去无痕，与世无争，只愿在青山中度过此生。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者在自然中静坐参禅的景象。"萧条心境外，兀坐独参禅"表明诗人远离尘世的喧嚣，以一种超然的心态独立地进行禅修。"萝月明盘石，松风落润泉"则是对周围环境的描绘，月光洒在平坦的岩石上，松林中传来阵阵清新的风声和潺潺的泉水声，这些都是修行者沉浸于禅定时所感受到的自然之声。
"性空长入定，心悟自通玄"展现了诗人通过禅坐逐渐达到性格空明，心灵深处与宇宙之道相通融。这里的“性空”意味着超越世俗的束缚和欲望，而“心悟自通玄”则表达了一种直接体悟生命真谛和宇宙奥秘的状态。
"去住浑无迹，青山谢世缘"这两句诗通过对比生与死、存在与消逝之间的关系，暗示了修行者对于尘世的超脱。"去住浑无迹"意味着生活和死亡都已变得模糊不清，没有明显的痕迹可寻；而“青山谢世缘”则是修行者与世俗的告别，青山成为了他与尘世联系的最后象征。
整首诗通过静谧的自然景色和禅坐的心境体验，传达了一个超脱世间纷扰、达到心灵净化和精神自由的主题。
- 作者介绍
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戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。朝代：唐 字：幼公（一作次公） 籍贯：润州金坛(今属江苏) 生辰：732—789
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