造化有常理,反之则为妖。
幻人有奇术,橐钥如手操。
禽兽解歌舞,金石乃鸣跳。
海水咒可竭,岳山祈可摇。
铜盘出江鲤,土盆长灵苗。
羝羊作人语,井钱若榆飘。
或缩地远游,或凭虚入朝。
蒸沙可为糜,嘘气即为飙。
黄金自融成,白雪凝不消。
撒豆化赤衣,投筇作虹桥。
纷纷妖异事,我心实不挠。
吾儒有正术,百怪当自消。
造化有常理,反之则为妖。
幻人有奇术,橐钥如手操。
禽兽解歌舞,金石乃鸣跳。
海水咒可竭,岳山祈可摇。
铜盘出江鲤,土盆长灵苗。
羝羊作人语,井钱若榆飘。
或缩地远游,或凭虚入朝。
蒸沙可为糜,嘘气即为飙。
黄金自融成,白雪凝不消。
撒豆化赤衣,投筇作虹桥。
纷纷妖异事,我心实不挠。
吾儒有正术,百怪当自消。
这首诗名为《感寓(其四十九)》,是明代诗人朱诚泳所作。诗中以奇特的想象和夸张的手法,描绘了一幅充满奇幻色彩的世界,展现了造物之妙与妖异之事的对比。诗人强调了自然规律的正常运作,认为违反常理的行为或术法都是“妖”,而儒家的正道才是解决问题的关键,妖怪异象终将自我消解。
诗中的“幻人有奇术”至“百怪当自消”部分,通过列举一系列超自然现象,如禽兽歌舞、金石发声、海枯山摇、神奇变化等,表达了对世间奇异现象的质疑和对儒家正统理念的坚守。诗人以幽默讽刺的方式,揭示了对伪术和迷信的批判态度,同时也传达了对真理和秩序的追求。
总的来说,这首诗在娱乐性的奇幻描述中融入了深刻的哲理思考,体现了朱诚泳作为儒家文人的理性精神。
维舟桑落洲,十日风和雨。
雨馀江波平,山横眉黛妩。
急呼黄帽郎,来扣灵真宇。
椒桂荐芳馨,鱼龙忽掀舞。
巨浪拍天浮,万叠震鼍鼓。
淮洲十里间,蜚楫不可渡。
三老前跪陈,珍贝非神予。
愿言点归装,勿为神所怒。
我生窭且贫,穷涂一羁旅。
照乘乏明珠,落霞有佳句。
稽首谢龙君,放我扁舟去。