静躁固异秉,出处良一途。
岩前东来人,翻然应时须。
赫赫帝者师,去与赤松俱。
钟鼎与林泉,天以私吾儒。
穷达俛仰间,取舍亦须臾。
曲士胸臆窘,屈伸自囚拘。
长往信已隘,不休谅其愚。
倚天霜崖姿,岱表张延符。
桂栋辛荑楣,超然结云庐。
花草粲绮罗,清飙发笙竽。
冈峦为肺腑,烟霞相友于。
逍遥以徜徉,聊可与为娱。
伏枥万里心,勿作山泽癯。
静躁固异秉,出处良一途。
岩前东来人,翻然应时须。
赫赫帝者师,去与赤松俱。
钟鼎与林泉,天以私吾儒。
穷达俛仰间,取舍亦须臾。
曲士胸臆窘,屈伸自囚拘。
长往信已隘,不休谅其愚。
倚天霜崖姿,岱表张延符。
桂栋辛荑楣,超然结云庐。
花草粲绮罗,清飙发笙竽。
冈峦为肺腑,烟霞相友于。
逍遥以徜徉,聊可与为娱。
伏枥万里心,勿作山泽癯。
这首诗是北宋文学家冯时行的作品,名为《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇(其一)》。从内容上看,这是一首颂扬隐逸生活的诗歌,它通过对自然景物的描绘和对人物情操的抒发,展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
“静躁固异秉,出处良一途。”这两句表达了诗人对于不同于常人的生活态度和选择独特道路的赞美之情。"岩前东来人,翻然应时须。"则是描绘隐逸之人在山岩之前悠然自得的场景,表现出一种顺应自然、随遇而安的人生态度。
“赫赫帝者师,去与赤松俱。”这里借古代仙人“赤松子”的传说,以表达诗人对于追求长生不老、超脱尘世的愿望。"钟鼎与林泉,天以私吾儒。"则是通过对自然声响的描写,表明自然界对儒雅之士的青睐和恩赐。
“穷达俛仰间,取舍亦须臾。”这两句诗强调了无论处于贫穷还是显达,对待人接物都应持有一种超然的态度。"曲士胸臆窘,屈伸自囚拘。"则批评了那些被世俗束缚、不能自在的人。
“长往信已隘,不休谅其愚。”这两句表达了诗人对于远离尘世、相信内心所向的坚持,以及对那些不理解这种选择之人的宽容。"倚天霜崖姿,岱表张延符。"则是通过描绘山水景色,展现出一种超脱物外、与自然合一的意境。
“桂栋辛荑楣,超然结云庐。”这里借用桂树和云间的庐舍,象征着诗人对于高洁生活的追求。"花草粲绮罗,清飙发笙竽。"则是通过对花草和乐器声音的描写,表达了一种超然物外、享受自然之美的心境。
“冈峦为肺腑,烟霞相友于。”这两句诗通过山川与云霞的比喻,表现了诗人与自然的融合和对自然的深刻理解。"逍遥以徜徉,聊可与为娱。"则表达了一种逍遥自在、乐在其中的心情。
“伏枥万里心,勿作山泽癯。”最后两句诗是对内心世界的描绘和对于不受外界干扰的期望。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对于自然之美的赞美,以及对于超脱尘世、追求精神自由的向往,是一篇高水平的山水田园诗。