觉师儒门秀，脱屣世故早。
那知轩冕味，夙悟心已槁。
唯馀章句习，心境时相恼。
如人生于齐，而即楚乡老。
虽遭楚人咻，微音或清好。
固无益生死，亦未妨至道。
家山亦何有，肮脏衣间蚤。
丛林选佛场，一掷想盆倒。
云何恋故居，俛仰待华皓。
他年空手归，子语吾为老。
幸分曹溪水，万劫付一澡。
《赠觉师》全文
- 注释
- 儒门：儒家学派。
屣：鞋子，这里指世俗生活。
轩冕：古代官员的车服，象征权势。
槁：枯萎，形容心志消磨。
章句：古文经书的章节和句子。
心境：内心世界，情绪状态。
咻：讥笑，嘲讽。
至道：最高的真理，道家思想。
肮脏：形容破旧、不整洁。
丛林：佛教用以比喻僧侣群体。
一掷：彻底放弃。
华皓：白发，象征老年。
曹溪：地名，禅宗圣地。
万劫：佛教用语，指无数劫数，极言时间之长。
澡：洗涤，净化。
- 翻译
- 诗人觉察到儒家门徒中的佼佼者，早早地就抛弃世俗的牵绊。
却未曾体验官位的滋味，内心深处早已对红尘看破。
只剩下研读经书的习惯，心境时常被困扰。
就像在齐国出生，却成了楚地的老人。
尽管身处楚地受人嘲笑，但细微的声音或许仍有美好。
这既无助于生死，也不妨碍追求大道。
家乡的一切已不再重要，只在破旧衣物中寻找安宁。
佛门是修行的场所，我一心想要放下一切。
为何留恋过去，只等待白发苍苍的荣光。
将来空手而归，孩子说我已老去。
有幸分得曹溪之水，愿用它洗涤万世尘埃。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人朱松对觉师的赠诗，表达了对觉师超脱世俗、追求内心清净修行的赞赏。首句“觉师儒门秀”赞扬觉师出类拔萃，如同儒家学者中的佼佼者。接着，“脱屣世故早”描绘了觉师早早抛却尘世纷扰，显示出其独特的人生选择。
“那知轩冕味，夙悟心已槁”进一步强调觉师对名利的淡泊，他的心灵早已枯寂，不为世俗浮华所动。然而，“唯馀章句习，心境时相恼”又暗示觉师并未完全脱离文字和学问，心境的矛盾有时会带来困扰。
“如人生于齐，而即楚乡老”运用比喻，表达觉师在不同环境中仍坚守自我，即使身处异乡，也能保持内心的清明。后两句“虽遭楚人咻，微音或清好”意指觉师虽然受到周围环境的干扰，但其纯净的教诲仍有其价值。
“固无益生死，亦未妨至道”表明觉师的教诲对生死并无直接帮助，但却有助于追求最高的道德境界。诗人感慨“家山亦何有，肮脏衣间蚤”，觉师已经看淡故乡和物质，视简朴生活为自然。
“丛林选佛场，一掷想盆倒”将僧侣生活比作佛教修行的场所，觉师的决心如同赌博般决绝，要投身其中。然而，“云何恋故居，俛仰待华皓”又暗示诗人对故乡的留恋，以及对觉师未来的期待。
最后，“他年空手归，子语吾为老”预言觉师将来可能两手空空地回到故乡，那时他的智慧和教诲将使诗人感到自己已老去。结尾“幸分曹溪水，万劫付一澡”以曹溪之水象征佛教的洗礼，表达诗人希望从觉师那里得到精神上的净化。
整首诗通过赞美觉师的超然与执着，展现了诗人对禅修生活的理解和向往。
- 作者介绍
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朱松
朱松（1097一1143）字乔年，号韦斋，朱熹之父，祖籍徐州府萧县人，宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源)，宋绍兴十三年卒于建州城南环溪，葬于崇安五夫里，享年四十六。宋重和元年戊戌登进士，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。历任著作郎、吏部郎等职，世称吏部郎府君，赠通议大夫，封粤国公，谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和，贬任江西饶州知州（治今鄱阳），未至任病逝。朝代：宋
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