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《和午窗坐睡》全文
明 / 李之世   形式: 古风  押[有]韵

家有癯仙椅,坐卧便首肘。

海舶致之来,今复为吾有。

久失还故乡,坐忘不知久。

偃息妥营魂,安閒舒足手。

侍僮疑入定,客到讶中酒。

我生同草木,不材以为寿。

华巅难返童,神理当不朽。

此中别有缘,睡觉两不受。

无想亦无因,非净亦非垢。

纵然化蝶去,不梦漆园叟。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人午后的静坐之境,充满了淡泊与超然的哲学意味。诗人以“癯仙椅”开篇,形象地描绘了椅子的简朴与清瘦,暗示了其内心的宁静与超脱。接着,通过“海舶致之来,今复为吾有”,表达了对这把椅子的珍视与归属感。

“久失还故乡,坐忘不知久”两句,运用了“坐忘”的概念,即在坐中忘却时间与自我,达到心灵的自由与解脱。诗人通过“偃息妥营魂,安閒舒足手”进一步描绘了坐中的状态,身心得到了彻底的放松与安宁。

“侍僮疑入定,客到讶中酒”则通过旁观者的视角,强化了诗人坐中状态的神秘与超凡。侍僮似乎进入了冥想的状态,而来访的客人惊讶于主人的沉醉,仿佛误入了酒醉的世界。

“我生同草木,不材以为寿”表达了诗人对生命本质的思考,认为如同草木一般,平凡而不求外在的成就,才是真正的长寿之道。接下来,“华巅难返童,神理当不朽”则探讨了岁月与青春的流逝,但精神的永恒与不朽。

最后,“此中别有缘,睡觉两不受。无想亦无因,非净亦非垢。纵然化蝶去,不梦漆园叟。”诗人在此揭示了内心的深处,认为在这份静坐之中,有着独特的缘分与真理,既无刻意的追求,也无世俗的束缚。即使如蝴蝶般化去,也不会再梦见那尘世的琐碎与烦恼。整首诗充满了对自然、生命、精神世界的深刻感悟,展现了诗人超脱世俗、追求内心平和与精神自由的境界。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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