五天竺国前朝寺,八十三年出世僧。
月下眼能看细字,云中手不拄枯藤。
天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫。
鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘。
春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰。
明日远山遥在望,上方台殿翠层层。
五天竺国前朝寺,八十三年出世僧。
月下眼能看细字,云中手不拄枯藤。
天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫。
鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘。
春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰。
明日远山遥在望,上方台殿翠层层。
这首诗描绘了一位高僧的生活与修行,充满了禅意与自然之美。诗人胡奎以细腻的笔触,展现了隐箕山法师在五天竺国前朝寺中的生活情景。
首联“五天竺国前朝寺,八十三年出世僧”,开篇即点明了法师的身份与所在之地,暗示其非凡的修行历程与深厚的历史背景。八十三年的岁月,不仅见证了法师的成长与修行,也映照出佛法的深远与恒久。
颔联“月下眼能看细字,云中手不拄枯藤”描绘了法师在月光下阅读经文的情景,以及在云雾缭绕中自持自如的状态。这两句通过对比,展现了法师超凡脱俗的智慧与内心的宁静,仿佛月光与云雾都是他修行的一部分。
颈联“天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫”则进一步描绘了法师生活的简朴与清雅。天厨甘露象征着佛法的滋养,朝朝饭代表着每日的修行与生活;丈室生花与夜夜镫则体现了法师内心世界的光明与永恒,以及对佛法的不懈追求。
尾联“鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘”引用了佛教中的典故,鹿苑象征佛陀初转法轮之处,而牛车则比喻佛陀早期的教化方式。这两句表达了法师通过不懈的修行与教化,最终证得无上觉悟,揭示了佛法的真谛。
最后两联“春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰”描绘了自然界的生机与变化,同时也寓意着佛法的普渡众生,如同春日之鸟,湖水之冰,皆能感受到佛法的温暖与力量。“明日远山遥在望,上方台殿翠层层”则以山水为喻,预示着法师未来的修行之路,如同远方的山峦,虽遥远却充满希望与绿意。
整首诗通过对法师日常生活的细腻描绘,展现了其深厚的修行境界与对佛法的深刻理解,同时也传达了对自然与生命的美好祝愿。
荏苒韶华过百六,羲轮电迅谁能逐。
试探幻影绕花堤,还缀芳痕在溪澳。
溪流宛转曲复斜,刺舟追赏幽兴遐。
谁家亭榭无流水,何处风光不落花。
落花流水春无赖,锦脂千片环一带。
武陵见说引渔人,天台几度刘郎会。
刘郎去后无消息,渔人再寻寻不得。
残英依旧恋回波,辞枝恰借封姨力。
封姨非是妒艳春,桑田海水迁移频。
乍令琼姿沦碧沼,不教玉质埋黄尘。
蜂衙蝶阵喧嘈甚,清流暂托参无眹。
红紫都来做一团,李桃何必分两品。
西子湖边纱独浣,天孙机上云方满。
亦有佳人欲黯魂,漫誇词客纷撩眼。
愁人万点曲江头,乘波绿珠初坠楼。
尽道女夷嫁河若,不须解佩通蹇脩。
铅华洗尽芳芬调,忘言默契无形妙。
恍忆耆阇窟会时,如来拈起迦叶笑。
《落花流水篇》【清·弘历】荏苒韶华过百六,羲轮电迅谁能逐。试探幻影绕花堤,还缀芳痕在溪澳。溪流宛转曲复斜,刺舟追赏幽兴遐。谁家亭榭无流水,何处风光不落花。落花流水春无赖,锦脂千片环一带。武陵见说引渔人,天台几度刘郎会。刘郎去后无消息,渔人再寻寻不得。残英依旧恋回波,辞枝恰借封姨力。封姨非是妒艳春,桑田海水迁移频。乍令琼姿沦碧沼,不教玉质埋黄尘。蜂衙蝶阵喧嘈甚,清流暂托参无眹。红紫都来做一团,李桃何必分两品。西子湖边纱独浣,天孙机上云方满。亦有佳人欲黯魂,漫誇词客纷撩眼。愁人万点曲江头,乘波绿珠初坠楼。尽道女夷嫁河若,不须解佩通蹇脩。铅华洗尽芳芬调,忘言默契无形妙。恍忆耆阇窟会时,如来拈起迦叶笑。
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