心驰即摄来，寂然住正念。
譬如分身集，全身方出现。
生佛识精聚，灭佛游魂变。
分坐宝塔中，贰法君试辨。
《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释德洪所作，以“二十九日明白庵主寂灭之日”为背景，采用“用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈”的形式，展现了对佛法深邃的理解和对禅宗精神的追求。
诗中运用了比喻和象征的手法，如“心驰即摄来，寂然住正念”，表达了内心的专注与平静，如同将心灵的马匹引导至正确的轨道上，保持内心的宁静与正念。接着，“譬如分身集，全身方出现”，通过分身集中的比喻，暗示了个体与整体、局部与全局之间的关系，强调了在禅修中达到身心合一的重要性。
“生佛识精聚，灭佛游魂变”，这两句进一步阐述了生命与觉悟的关系，认为众生（生）与佛陀（佛）之间存在着内在的联系，通过精进的修行（识精聚），可以超越生死的束缚，实现灵魂的转化（游魂变）。这体现了佛教中关于解脱与成佛的追求。
最后，“分坐宝塔中，贰法君试辨”，则以宝塔作为象征，暗示了修行者在佛法的指引下，如同身处宝塔之中，能够洞察宇宙人生的真相（贰法），并进行深入的思考与辨析。
整首诗通过对禅宗思想的深刻探讨，展现了释德洪对于佛法的独到见解和对内心世界的细腻感悟，同时也传达了对生命本质和宇宙真理的探索与追求。
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《仲夏朔汰卒群哄惊扰居民内外凛凛抚而贲之而》【宋·杜范】居家多惰拙，为国常隐忧。有时发鲁叹，乃或遭楚咻。坏证至束手，错事皆从头。收污挑怨愤，作劳睨嬉游。变成生悍卒，祸已延数州。胡然近辇毂，岂不闻高侯。大决多所伤，小安其可偷。悍心未熨帖，转手即寇仇。嗟哉逢不辰，老矣何所投，人力岂足恃，天意或为谋。连夕蒸霮{上雨下对}，崇朝洗歊烰。巷陌收燥坌，河渠涨浊流。仰首戴恩育，欢心谁怨尤。国步自兹稳，吾志将何求。高人赠我诗，妙语清於秋。口诵殊未已，头痛顿已瘳。欣然万宇气，快以一笔上。仁邻幸可卜，旧好今自修。原言为明时，却雇思远猷。王度殊未饬，人情过则休。配索难系马，机心或惊鸥。君方抱经济，我当归樊丘。
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