谁赋乡关拟子山,少年张绪独追攀。
家临南甸何愁远,身在东曹却爱閒。
登眺且须抛事外,声名今已落人间。
归与亦有柴墟兴,梦里梅华正玉颜。
谁赋乡关拟子山,少年张绪独追攀。
家临南甸何愁远,身在东曹却爱閒。
登眺且须抛事外,声名今已落人间。
归与亦有柴墟兴,梦里梅华正玉颜。
此诗《再答凤举兼柬叔鸣》由明代诗人储巏所作,通过诗句展现了一位青年才俊对家乡的深情以及对官场生活的反思。诗中既有对故乡的怀念,又有对官场的厌倦,表达了诗人内心深处的矛盾与追求。
首联“谁赋乡关拟子山,少年张绪独追攀”以典故引入,将自己比作子山和张绪,表达了对古代贤士的仰慕之情,同时也暗示了自己在年轻时便有着不凡的志向和追求。
颔联“家临南甸何愁远,身在东曹却爱閒”则展现了诗人对家乡的眷恋与对官场的厌倦。他虽身处官场,却心系故乡,表现出一种对自由与宁静生活的向往。
颈联“登眺且须抛事外,声名今已落人间”进一步深化了这种情感。诗人选择在登高望远之际,暂时抛开世俗事务,享受内心的宁静,同时感叹自己的名声已经不再受到世人的关注,流露出一种超脱尘世的豁达与淡泊。
尾联“归与亦有柴墟兴,梦里梅华正玉颜”则表达了诗人对回归自然、过着简单生活的心愿。他想象着在梦中与梅花共舞,梅花的美丽如同女子的容颜,既是对自然美的向往,也是对理想生活状态的追求。
整首诗情感丰富,既有对家乡的深深眷恋,也有对官场生活的厌倦,更有对自然与简单生活的向往,展现了诗人复杂而深刻的情感世界。
居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。
内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。
身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?
故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?
苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。
何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。
闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?
借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
苦众人之难信兮,愿离群而远举。
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
《七谏·其五自悲》【汉·东方朔】居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
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今年人日与春并,人得春来喜气迎。
宫柳风微金缕重,御沟冰泮玉鳞生。
阴消已觉馀寒散,阳长争看晓日明。
霜鬓綵幡浑不称,强题新句慰羁情。