避世非吾愿，恬居乃士操。
从知丘壑陋，孰与庙堂高。
天上来纁币，林间集雁羔。
祗应谢田里，接武向夔皋。
《徵聘图》全文
- 鉴赏
这首明代倪谦的《徵聘图》表达了诗人对于隐逸与仕途的微妙态度。首句"避世非吾愿"表明诗人并非真心追求隐居避世，而是出于无奈或对现实的考量。"恬居乃士操"则强调了在理想中，淡泊名利是士人的高尚操守。
接下来，诗人通过对比"丘壑陋"与"庙堂高"，暗示虽然山林生活清贫简陋，但与庙堂之上的繁华相比，他更向往后者所代表的事业和责任。"天上来纁币，林间集雁羔"运用了象征手法，前者象征朝廷的高位厚禄，后者象征田野间的朴素生活，表达了诗人对仕途的向往和对自然生活的留恋。
最后两句"祗应谢田里，接武向夔皋"，"祗应"表示只能选择，"接武"意为追随前人足迹，"夔皋"代指高位，诗人决定告别田园，踏上仕途之路，去追求更高的理想和使命。
总的来说，这首诗体现了诗人内心的矛盾与抉择，既有对仕途的渴望，又有对田园生活的眷恋，展现了士人在理想与现实之间的挣扎和最终的选择。
- 作者介绍
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倪谦
倪谦（1415年～1479年），字克让，号静存，南直隶应天府上元（今江苏南京）人，原籍钱塘（今浙江杭州）。正统四年（1439年）进士，授编修，曾出使朝鲜。天顺初，累迁至学士，侍太子于春宫。后主顺天乡试，因黜权贵之子，被构罪戍边。成化初复职，官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖，记忆力特强，有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。朝代：明
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《答《四皓庙》》【唐·白居易】天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。
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