一成一切成，一坏一切坏。
法身无二相，总别无挂碍。
凡圣本自无，性天真常在。
寄语住山人，伊作么生会。
《赞护教·其七又普贤》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《赞护教(其七)又普贤》。诗中表达了佛教中关于佛法本质和修行理解的观点。"一成一切成，一坏一切坏"，强调了一体两面，任何事物的成与败、好与坏都是相对的，反映出世间万物的无常性。"法身无二相，总别无挂碍"，意指法身（即佛性的本体）不拘泥于任何形式，超越分别心，无所挂碍，体现了佛教中空性和实性的统一。
"凡圣本自无，性天真常在"，进一步阐述了凡人与圣人的本质并无本质区别，皆源于相同的真性，这种真性是永恒不变的。最后，诗人以"寄语住山人，伊作么生会"结句，向山居修行者提出问题，询问他们如何理解和体验这种深刻的佛法真理。
整体来看，这首诗寓言深刻，引导读者思考人生与佛法的关系，鼓励人们超越世俗观念，直探生命的真实意义。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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关中岁屡歉，民食无所资。
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招隐歌
吾观天地化育功，四序五行实任之。
轩辕尧舜致熙皞，亦有六相兼皋夔。
君臣共济自往古，大厦岂是一木为！
况予凉薄资，九五承大宝。
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扣舷清歌弄绿水，结巢云松招白鹤。
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屡下求贤诏，明珠宁无遗？
中夜有怀起待旦，劳心咨求忘日宴。
嗟尔贤人，何乐空谷？
有莘幡然起畎亩，傅岩何尝终版筑。
磻溪白首还鹰扬，卧龙亦复兴南阳。
旱岁人间望霖雨，大川利涉需舟航。
嗟尔贤人，无为徘徊！
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脱却芰荷衣，挂在青涧隈。
翩翩命驾蒲轮来，黄金如山筑高台。
待尔为咏台与莱，无为令我怅望思难裁。
《招隐歌》【明·朱瞻基】吾观天地化育功，四序五行实任之。轩辕尧舜致熙皞，亦有六相兼皋夔。君臣共济自往古，大厦岂是一木为！况予凉薄资，九五承大宝。四海之广兆姓繁，侧席仁贤翼王道。长林大泽，高丘巨壑，岂无怀才抱德者，萧散幽闲乐其乐。扣舷清歌弄绿水，结巢云松招白鹤。云松苍苍白鹤飞，翠萝摇曳春风时。朝镵黄独，夕茹紫芝，放歌《考槃》什，吟咏《梁甫》词。如玉在璞韬其辉，天之生才将有为。屡下求贤诏，明珠宁无遗？中夜有怀起待旦，劳心咨求忘日宴。嗟尔贤人，何乐空谷？有莘幡然起畎亩，傅岩何尝终版筑。磻溪白首还鹰扬，卧龙亦复兴南阳。旱岁人间望霖雨，大川利涉需舟航。嗟尔贤人，无为徘徊！石泉麋鹿非尔伍，风雨天路为尔开。脱却芰荷衣，挂在青涧隈。翩翩命驾蒲轮来，黄金如山筑高台。待尔为咏台与莱，无为令我怅望思难裁。
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