有客不为赋,而乃求荣阶。
是犹适吴楚,却背东西来。
孟郊从进士,闻者徒相咍。
退之发已秃,知己其谁哉。
余独谓不然,此事何足哀。
但恐子之道,未足为奇侅。
子歌坚诚好,不为利所回。
得则为颜氏,失则为隤懒。
为子歌一阕,为子酌一杯。
余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。
但忧其道不到古,穷通之事余如何。
有客不为赋,而乃求荣阶。
是犹适吴楚,却背东西来。
孟郊从进士,闻者徒相咍。
退之发已秃,知己其谁哉。
余独谓不然,此事何足哀。
但恐子之道,未足为奇侅。
子歌坚诚好,不为利所回。
得则为颜氏,失则为隤懒。
为子歌一阕,为子酌一杯。
余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。
但忧其道不到古,穷通之事余如何。
这首诗《有客不为赋》出自宋代诗人徐积之手。诗中通过叙述一个寻求晋升的客人与古代文人孟郊、韩愈的故事,表达了对追求功名利禄行为的反思与批判。
首句“有客不为赋,而乃求荣阶”点明了主题,指出这位客人不以创作赋文来展现才华,而是追求官位和荣誉。接下来的“是犹适吴楚,却背东西来”运用比喻,将客人的行为比作前往遥远的吴楚之地,却背离了原本的方向,暗示其行为的盲目与错误。
接着,诗人引用了孟郊和韩愈的例子,孟郊虽为进士,但听闻者只是笑谈;韩愈虽然头发花白,但真正理解他的人又有几个?这反映了古代文人追求功名的不易与世态炎凉。
诗人转而表达自己的观点:“余独谓不然,此事何足哀。”他认为这种追求功名的行为不值得同情或哀叹。随后,诗人进一步阐述了自己的看法:“但恐子之道,未足为奇侅。”担心客人所追求的道路,可能并不奇特或独特。
接下来的几句“子歌坚诚好,不为利所回。得则为颜氏,失则为隤懒。”赞扬了客人坚持诚信,不被利益所动摇的决心。即使成功,也应像颜回那样保持谦逊;即使失败,也不应懒惰。
最后,“余歌为尔宜何歌,余闻日月如飞梭。但忧其道不到古,穷通之事余如何。”诗人以日月如梭比喻时间的流逝,提醒客人应珍惜时间,追求真正的价值。同时,表达了对客人追求道路是否正确的担忧,并表示自己对此事无能为力。
整首诗通过对古代文人故事的引用和对现实的反思,表达了对功名利禄追求的批判,以及对坚持诚信、追求内心价值的肯定。
猗猗萱草花,郁郁荆树林。
宛宛女贞枝,恻恻卷葹心。
自谓永不衰,托根在同岑。
人事忽乖迕,霜霰遂见侵。
中夜揽衣起,鸿雁流哀音。
披帷见明月,感彼商与参。
《河广》及《载驰》,命意一河深。
女子信善怀,恻怆匪自今。
瑶京不可即,天风吹佩环。
峨峨古神女,玉座何便娟。
祸福生呼吸,恩威伺容颜。
众灵杂遝至,恍惚云雾间。
嗟彼愚下人,欲见无由缘。
愿借白日光,排空接灵軿。
济南儒家子,实授《尚书》传。
木眚与金祥,五行善推衍。
水旱各有徵,天意不虚谴。
自从新法行,罕复论灾变。
阴阳互消息,精义于兹见。
请陈《繁露》戒,聊代百工谏。
《杂兴·其五》【清·严永华】猗猗萱草花,郁郁荆树林。宛宛女贞枝,恻恻卷葹心。自谓永不衰,托根在同岑。人事忽乖迕,霜霰遂见侵。中夜揽衣起,鸿雁流哀音。披帷见明月,感彼商与参。《河广》及《载驰》,命意一河深。女子信善怀,恻怆匪自今。瑶京不可即,天风吹佩环。峨峨古神女,玉座何便娟。祸福生呼吸,恩威伺容颜。众灵杂遝至,恍惚云雾间。嗟彼愚下人,欲见无由缘。愿借白日光,排空接灵軿。济南儒家子,实授《尚书》传。木眚与金祥,五行善推衍。水旱各有徵,天意不虚谴。自从新法行,罕复论灾变。阴阳互消息,精义于兹见。请陈《繁露》戒,聊代百工谏。
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