等闲拈起一茎草,贵如泥土贱如金。
活能死兮死能活,那个师僧病最深。
等闲拈起一茎草,贵如泥土贱如金。
活能死兮死能活,那个师僧病最深。
这首诗以禅宗的视角,探讨了事物价值的相对性与生命的转化。首句“等闲拈起一茎草”,看似寻常,却蕴含着深刻的哲理。诗人随手拾起一根草,这在日常生活中再普通不过的动作,却被赋予了不同寻常的意义。接下来,“贵如泥土贱如金”一句,对比强烈,将草的价值提升到与泥土和黄金并列的高度,强调了事物价值的主观性和相对性。
“活能死兮死能活”则进一步揭示了生命与存在的辩证关系。这里的“活”与“死”并非指生物意义上的生死,而是更深层次的生命状态与存在方式的转换。这句诗暗示了一种生命循环与转化的观念,即生命在不同的状态下可以展现出不同的价值和意义,死亡并非终结,而是另一种形式的开始或转化。
最后一句“那个师僧病最深”似乎是对前文的总结,暗含了对传统观念中对事物价值判断的质疑。这里的“师僧”可能象征着某种权威或传统思想,而“病最深”则表达了对这种固定思维模式的批判,即过于执着于表面的价值判断,忽视了事物内在的动态变化和深层意义,是一种认知上的局限。
整体而言,这首诗通过简练的语言,巧妙地融合了禅宗的智慧与哲学思考,引导读者超越表象,深入探索事物的本质与生命的真谛。
庾岭西来知几里,其下蜿蜒走章水。
章水盘回到郡城,南有崆山相对峙。
层峦叠嶂通杳冥,储珍毓秀多空青。
造化生成挺奇异,气势磅礴钟神灵。
兹山屹立何高壮,翠壁丹厓郁相向。
黛色苍苍望不穷,巀嵲凌空几千丈。
黄堂太守方盛年,读书掇科才且贤。
皇华光彩照海内,玉节时时下九天。
昨来拜官守章贡,五马恩荣世所重。
皂盖风云自绕旋,丹霄日月长瞻捧。
去岁双旌朝帝京,金台相见不胜情。
征骖初指龙沙路,归鞍已向虎头城。
分携去住心何苦,几度相思未由睹。
谩凭毫素染崆山,想像天涯渺何许。
悬知从容退食时,独对兹山览秀奇。
晴烟暝霭相恍惚,瑶林琪树纷葳蕤。
我因斯图寄遐想,引睇南天神独往。
高名期与此山齐,令德应知人共仰。
《崆山远思图赠章贡太守张鸣玉》【明·杨荣】庾岭西来知几里,其下蜿蜒走章水。章水盘回到郡城,南有崆山相对峙。层峦叠嶂通杳冥,储珍毓秀多空青。造化生成挺奇异,气势磅礴钟神灵。兹山屹立何高壮,翠壁丹厓郁相向。黛色苍苍望不穷,巀嵲凌空几千丈。黄堂太守方盛年,读书掇科才且贤。皇华光彩照海内,玉节时时下九天。昨来拜官守章贡,五马恩荣世所重。皂盖风云自绕旋,丹霄日月长瞻捧。去岁双旌朝帝京,金台相见不胜情。征骖初指龙沙路,归鞍已向虎头城。分携去住心何苦,几度相思未由睹。谩凭毫素染崆山,想像天涯渺何许。悬知从容退食时,独对兹山览秀奇。晴烟暝霭相恍惚,瑶林琪树纷葳蕤。我因斯图寄遐想,引睇南天神独往。高名期与此山齐,令德应知人共仰。
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玉殿传宣,金吾弛禁,皇都春意争妍。
暝烟初敛,华月吐婵娟。
紫陌香尘冉冉,六街上、车马骈阗。
争来看,鳌山灯火,滉漾九重天。
圣皇端拱处,千官鹄立,玉笋班联。
有歌喉,宛转舞袖蹁跹。
清漏迟迟夜永,不妨对、绮席琼筵。
嵩呼愿,齐天万寿,同乐太平年。