新岁击新鼓，普施新法雨。
万物尽从新，一一就规矩。
普贤大士欣欢，乘时打开门户。
放出白象王，遍地无寻处。唯有这个，不属故新。
等闲开口，吞却法身。千年桃核里，元是旧时仁。
《偈颂一百六十首·其四十七》全文
- 鉴赏
这首宋朝时期的禅宗偈颂，由释宗杲所作，以新年为背景，寓含深刻的佛法意蕴。诗中通过“新岁击新鼓”和“普施新法雨”的形象，象征着新的一年带来新的开始和佛法的普遍传播。"万物尽从新，一一就规矩"表达了世间万象在佛法的规范下焕然一新。
接着，诗人将普贤菩萨描绘为顺应时机，开启智慧之门，象征着佛法的普及和觉醒。"放出白象王，遍地无寻处"，白象王象征着佛法无边，难以寻觅，暗示佛法无所不在，超脱世俗。
最后两句，“唯有这个，不属故新”，强调佛法的本质超越时间的新旧变迁，永恒不变。“等闲开口，吞却法身”，意指修行者轻易领悟佛法真谛，能融会贯通，达到法身（即佛性）的境界。
"千年桃核里，元是旧时仁"，以桃核比喻久远的佛法智慧，即使历经千年，其内在的仁爱与真理依然如故。整体上，这首诗寓教于乐，借新年景象阐述佛法的恒常与智慧。
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三用韵自警
诗亡然后春秋作，灾异不独书雨雹。
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后人往往学术偏，自谓圣贤堪比肩。
董贾犹存二三策，荀扬其然岂其然。
易经王弼诗郑玄，春秋何休礼服虔。
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《三用韵自警》【明·童冀】诗亡然后春秋作，灾异不独书雨雹。一朝夹谷会强齐，片言立使莱兵却。当时门人谁好学，陋巷独称颜氏乐。后人往往学术偏，自谓圣贤堪比肩。董贾犹存二三策，荀扬其然岂其然。易经王弼诗郑玄，春秋何休礼服虔。东南之美仅竹箭，肃慎楛矢何曾见。千载之下得程朱，梦见圣人犹觌面。六经自此昭日星，伊洛未觉洙泗远。我生独后此数公，望道未见心忡忡。秋霜暗添短鬓白，春酒不借衰颜红。忧来中夜恒叹慨，犹幸平生守三戒。志勤道远力已微，夙兴夜寐心长在。春风花开秋叶飞，岁不待人知不知。青年幸从君子学，白头庶免小人归。
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