新来盛事喧南北,争道玉融调玉烛。
乍可优昙现出花,未见嘉禾长似竹。
一茎五穗各垂头,千人万人齐拭目。
元戎如佛令尹贤,清朝有道吾君福。
来处况是太平乡,此事须传瑞应录。
便当图本上九天,看取三登上上熟。
新来盛事喧南北,争道玉融调玉烛。
乍可优昙现出花,未见嘉禾长似竹。
一茎五穗各垂头,千人万人齐拭目。
元戎如佛令尹贤,清朝有道吾君福。
来处况是太平乡,此事须传瑞应录。
便当图本上九天,看取三登上上熟。
这首《玉融嘉禾歌》由宋代诗人林希逸所作,描绘了玉融地区出现嘉禾的盛事,象征着国家的繁荣与吉祥。诗中以“新来盛事”开篇,点明了这一事件的非凡意义,随后通过“争道玉融调玉烛”一句,形象地表达了人们对这一盛事的热烈关注和期待。
接着,“乍可优昙现出花,未见嘉禾长似竹”两句运用对比手法,将嘉禾的出现比作稀世之花,强调其珍贵与罕见,同时也暗示了这一事件对人们精神层面的极大鼓舞。接下来,“一茎五穗各垂头,千人万人齐拭目”描绘了嘉禾的独特形态,以及人们对其的共同瞩目,体现了民众对这一奇迹的普遍好奇与敬仰。
“元戎如佛令尹贤,清朝有道吾君福”两句则将这一盛事与国家治理、君主德行联系起来,表达了对统治者英明领导的颂扬,以及对国家未来繁荣昌盛的美好祝愿。最后,“来处况是太平乡,此事须传瑞应录。便当图本上九天,看取三登上上熟。”诗人进一步强调了这一事件的祥瑞意义,并表达了将其记录流传后世的愿望,同时预示着国家将迎来更加美好的未来。
整体而言,《玉融嘉禾歌》不仅赞美了自然界的奇观,也寄托了对国家安定、君主贤明、人民幸福的美好愿景,展现了宋代文人士大夫对于理想社会的向往与追求。
空山积雪深一尺,车马何来野老疑。
溪上捕鱼归换酒,更无人识吕徽之。
《赤城吕徽之博闻强识宋亡遂晦不仕一日大雪中至巨家易谷立堂下久之堂东偏众客方咏雪有分韵得蝶字者艾思不就徽之不觉失笑咸诘之曰汝何笑曰吾欲用滕王蛱蝶事耳众客皆惊阴知其为徽之也延之坐不可欲赒以谷辞既去使人尾之至其居地极幽阻及雪霁候焉荆扉竹屋不蔽风雨见桶中坐一妇人盖其妻也问徽之所在曰出捕鱼矣得于溪上具言所以来之意曰诸子可少留乃换酒共饮返宿道傍大楼下主人怪舆马之盛因言其状主人亦不知有徽之也明日求之则已迁居矣徽之尝与陈刚中相过于道刚中下驴揖遂问乘驴故事各举一事至四十事而刚中止矣徽之曰吾尚记某事出某书凡三十端后不知所终因赋》【明·贝琼】空山积雪深一尺,车马何来野老疑。溪上捕鱼归换酒,更无人识吕徽之。
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溪云通月转金盘,石上移樽兴未阑。
可惜少年今总老,莫辞良夜试同看。
玉人不得携王赵,词客犹能敌孟韩。
细数中秋知又几,松花新酒更须乾。