眼如胡僧之碧,口如老庞之吸。
子云要伴玄草,添丁勿翻墨汁。
眼如胡僧之碧,口如老庞之吸。
子云要伴玄草,添丁勿翻墨汁。
此诗为宋代刘克庄所作,名为《题研六言四首(其四)》。从鉴赏角度来看,这是一首描写砚台的诗句。诗人以精妙的笔触勾勒出砚台的形态与特质。
“眼如胡僧之碧”,此句中“眼”指的是砚台中心的孔洞,通常用来盛放研磨的墨汁。“胡僧”则是对远古西域僧人的称呼,其眼眸深邃而有神,故以其比喻砚心之碧绿。通过这样的描写,诗人传达了砚台质地坚硬、色泽鲜明的特性。
“口如老庞之吸”,这里的“口”同样指的是砚台的孔洞,而“老庞”则是对资深工匠的尊称。其吸墨能力强,形象地比喻了砚台吸附墨汁的能力。
“子云要伴玄草”,此句中的“子云”可能指的是某种特定的石材,而“玄草”则是对青色石料的美誉。这两者相结合,或许在形容砚台的颜色与质感,表明砚台旁或许还装饰着这种石制物件,增添了一番艺术氛围。
最后一句,“添丁勿翻墨汁”,“添丁”可能是指在研磨墨汁时的一种细腻操作,而“勿翻”则表达了在使用砚台时应谨慎小心,不要使墨汁溢出。整句话强调了书写时的细致与专注。
总体而言,这首诗通过对砚台形态、材质和使用过程的生动描绘,展现了作者对于书法工具的精湛理解和深厚感情,同时也反映出古人在文学创作中对生活细节的关注与鉴赏。
鸧金宝鞍金盘陀,螺钿漆盒携叵罗。
伞张胡蝶衣哆啰,此呼奥姑彼檀那。
一花一树来婆娑,坐者行者口吟哦。
攀者折者手挼莎,来者去者肩相摩。
墨江泼绿水微波,万花掩映江之沱。
倾城看花奈花何,人人同唱樱花歌。
道旁老人三嗟咨,菊花虽好不如葵。
即今游客多于鲫,未及将军全盛时。
将军主政国尚武,源蹶平颠纷斗虎。
德川累世柔服人,渐变战场成乐土。
将军好花兼好游,每岁看花载箫鼓。
三百诸侯各质孥,争费黄金教歌舞。
千金万金营香巢,花光照海影如潮。
游侠聚作萃渊薮,真仙亦迷脂夜妖。
合歌万叶写白纻,缠头每树悬红绡。
七月张灯九月舞,一年最好推花朝。
嗔云吹雾花无数,一条锦绣游人路。
明明楼阁倚空虚,玲珑忽见花千树。
花开别县移花来,花落千丁载花去。
十日之游举国狂,岁岁欢虞朝复暮。
承平以来二百年,不闻鼙鼓闻管弦。
呼作花王齐下拜,至夸神国尊如天。
当时海外波涛涌,龙鬼佛天都震恐。
欧西诸大日逞强,渐剪黑奴及黄种。
芙蓉毒雾海漫漫,我自闭关眠不动。
一朝轮舶炮声来,惊破看花众人梦。
我闻《桃花源》,洞口云迷离,人间汉魏了不知。
又闻净土落花深四寸,每读《华严经》卷神为痴。
拈花再拜开耶姬,上告丰苇原国天尊人皇百神祇。
仍愿丸泥封关再闭一千载,天雨新好花,长是看花时。
《樱花歌》【清·黄遵宪】鸧金宝鞍金盘陀,螺钿漆盒携叵罗。伞张胡蝶衣哆啰,此呼奥姑彼檀那。一花一树来婆娑,坐者行者口吟哦。攀者折者手挼莎,来者去者肩相摩。墨江泼绿水微波,万花掩映江之沱。倾城看花奈花何,人人同唱樱花歌。道旁老人三嗟咨,菊花虽好不如葵。即今游客多于鲫,未及将军全盛时。将军主政国尚武,源蹶平颠纷斗虎。德川累世柔服人,渐变战场成乐土。将军好花兼好游,每岁看花载箫鼓。三百诸侯各质孥,争费黄金教歌舞。千金万金营香巢,花光照海影如潮。游侠聚作萃渊薮,真仙亦迷脂夜妖。合歌万叶写白纻,缠头每树悬红绡。七月张灯九月舞,一年最好推花朝。嗔云吹雾花无数,一条锦绣游人路。明明楼阁倚空虚,玲珑忽见花千树。花开别县移花来,花落千丁载花去。十日之游举国狂,岁岁欢虞朝复暮。承平以来二百年,不闻鼙鼓闻管弦。呼作花王齐下拜,至夸神国尊如天。当时海外波涛涌,龙鬼佛天都震恐。欧西诸大日逞强,渐剪黑奴及黄种。芙蓉毒雾海漫漫,我自闭关眠不动。一朝轮舶炮声来,惊破看花众人梦。我闻《桃花源》,洞口云迷离,人间汉魏了不知。又闻净土落花深四寸,每读《华严经》卷神为痴。拈花再拜开耶姬,上告丰苇原国天尊人皇百神祇。仍愿丸泥封关再闭一千载,天雨新好花,长是看花时。
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