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《梁父吟》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

豪俊昔未遇,白日无光辉。

隆中卧龙客,长啸视群儿。

九州英雄争著鞭,黄星午夜照中原。

君看慷慨有心者,乃是山东高帝孙。

老瞒赤壁抱马走,紫髯江左空回首。

世上男儿能几人,眼看袁吕真何有。

永安受诏堪垂涕,手挈庸儿是天意。

渭上空张复汉旂,蜀民已哭归师至。

堂堂八阵竟何为,长安不见汉官仪。

邓艾老翁誇至计,谯周鼠子辨兴衰。

梁父吟,君听取,击节高歌为君舞。

躬耕贫贱志功名,功名入手亡中路。

逢时儿女各称雄,运去英雄非历数。

梁父吟,悲复悲。

古今人事半如此,所以达士观如遗。

庞公可是无心者,何事鹿门招不归。

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注释
豪俊:杰出人物。
昔:过去。
未遇:未被赏识。
白日:太阳。
无光辉:失去光彩。
隆中:地名,诸葛亮隐居处。
卧龙:诸葛亮的别称。
长啸:大声呼啸。
群儿:众人。
九州:古代中国划分的九个区域。
黄星:古人对星辰的称呼。
永安:地名,刘备托孤之地。
垂涕:流泪。
庸儿:指幼主刘禅。
天意:天命。
渭上:渭水边。
复汉旂:恢复汉朝的旗帜。
蜀民:蜀地的人民。
归师:回归的军队。
八阵:诸葛亮的八阵图。
长安:古都长安。
邓艾:三国时期魏国将领。
至计:高明的计策。
谯周:蜀汉末期的儒生。
兴衰:国家的兴亡。
梁父吟:乐府曲名。
观如遗:超然物外的看待。
庞公:庞德公,东汉隐士。
鹿门:庞德公隐居的地方。
翻译
昔日豪杰未得遇,白日仿佛失去了光彩。
隆中隐居的龙,长啸而视群雄如孩童。
各地英雄争夺霸业,午夜黄星照亮中原大地。
你看那慷慨有志之人,正是山东高祖的后裔。
曹操赤壁败逃,紫髯英豪江东空自怀念。
世间男子能有几个像他们,袁绍、吕布的结局真是可悲。
永安接受遗诏,令人泪目,亲手抚养幼主实属天意。
渭水之上,汉旗飘扬,蜀地百姓期待回归的军队。
八阵图威武,却为何在长安难见汉朝的盛景。
邓艾老翁的奇谋,谯周鼠辈论成败。
梁父吟,请你听,我为你高歌起舞。
贫贱之中仍坚守志向,功成名就却中途陨落。
时势造英雄,但英雄命运不由天数。
梁父吟,悲伤再悲伤。
古今人事多如此,唯有通达者超脱看待。
庞公难道无心于世事,为何不回应鹿门的邀请?
鉴赏

在这首《梁父吟》中,诗人以深沉的笔触描绘了一幅英雄辈出的历史画卷。"豪俊昔未遇,白日无光辉"一句,表达了诗人对往昔英雄不再出现、世道衰微的感慨。而"隆中卧龙客,长啸视群儿"则描绘了一位隐居之士,对现实世界充满鄙视之情。"九州英雄争著鞭,黄星午夜照中原"展示了战乱时代英雄辈出的激烈场面。

诗人通过“君看慷慨有心者,乃是山东高帝孙”一句,点明了这些英雄的高贵出身。接下来的“老瞒赤壁抱马走,紫髯江左空回首”则描绘了一位年迈而英勇的将领在战场上的英姿。

"世上男儿能几人,眼看袁吕真何有"表达了诗人对当下英雄寥寥的感慨。"永安受诏堪垂涕,手挈庸儿是天意"则透露出战乱中的无奈与悲凉。而"渭上空张复汉旂,蜀民已哭归师至"则展示了战争带来的毁灭和人民的哀嚎。

"堂堂八阵竟何为,长安不见汉官仪"一句,通过对古代名将诸葛亮八阵图的提及,抒发了对往昔英雄时代的怀念。"邓艾老翁誇至计,谯周鼠子辨兴衰"则展示了一位智者对时局的深刻洞察。

诗人在“梁父吟,君听取,击节高歌为君舞”中,表达了自己以诗歌来颂扬英雄、抒发胸臆的情感。而"躬耕贫贱志功名,功名入手亡中路"则透露出诗人自身的遭遇与对功名的渴望。

最后,“逢时儿女各称雄,运去英雄非历数”表达了时代变迁、英雄辈出的无常。而“梁父吟,悲复悲”则是诗人再次抒发对历史沧桑的感慨。"古今人事半如此,所以达士观如遗"一句,总结了诗人的历史观察和哲学思考。

这首诗通过对英雄时代的追忆、对现实世界的批判以及个人命运的反思,展现了诗人深邃的思想情感和丰富的情感世界。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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