众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬。
道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼。
《又嘲》【唐·灵辩】众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬。道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼。
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这首诗通过对比和尚和道士的生活方式,展现了古代宗教人士的不同习俗。前两句“众僧本来斋洁,故当餐饭进蔬”,描绘了和尚们以素食为食,追求清心寡欲的生活状态。后两句“道士唯当醮祭,应须酌醴焚鱼”,则展示了道士们在祭祀活动中,可能会使用酒和鱼等非素食,体现了他们宗教仪式的特殊需求。整首诗简洁明快,通过对比手法,生动地刻画了两种宗教信仰者的生活习惯与精神追求,富有深意。
丹桃艳阳实,移自武陵源。
柔风拂纤条,鲜泽沃灵根。
吐葩当春茂,结实俟秋蕃。
盈盈大如斝,有色极华丹。
卫之不敢亵,期以奉君餐。
君餐发灵和,神滋生玉颜。
无为升玄化,玄默即轩辕。
《杂体五首·其一效颜平原》【元·宋濂】丹桃艳阳实,移自武陵源。柔风拂纤条,鲜泽沃灵根。吐葩当春茂,结实俟秋蕃。盈盈大如斝,有色极华丹。卫之不敢亵,期以奉君餐。君餐发灵和,神滋生玉颜。无为升玄化,玄默即轩辕。
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岸回千路合,枫夹大江寒。
梳土通云气,删苗入药栏。
蕉衣长受墨,笋箨落为冠。
静了花间事,看舟渡石盘。
《忆磊园山居明》【明·李于坚】岸回千路合,枫夹大江寒。梳土通云气,删苗入药栏。蕉衣长受墨,笋箨落为冠。静了花间事,看舟渡石盘。
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出郭相将二里赊,寺钟鸣处是东华。
直跻绝顶三千仞,俯视平原几万家。
流水竟朝东海去,长安不受片云遮。
风流自笑非安石,也有登山兴未涯。
《东华翠嶂》【明·叶元玉】出郭相将二里赊,寺钟鸣处是东华。直跻绝顶三千仞,俯视平原几万家。流水竟朝东海去,长安不受片云遮。风流自笑非安石,也有登山兴未涯。
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钦天惟恐不精诚,命尔赍符驰驿行。
淮海济州连地阔,江河徐邑旷川平。
智人一目胸怀爽,霸业千年帝道兴。
俗异语殊南北辨,由来混一大嘉祯。
《遣使为大祀犠牲北至齐鲁》【明·朱元璋】钦天惟恐不精诚,命尔赍符驰驿行。淮海济州连地阔,江河徐邑旷川平。智人一目胸怀爽,霸业千年帝道兴。俗异语殊南北辨,由来混一大嘉祯。
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仰目巍峰柱上穹,千岩万壑尽玲珑。
玄猿啸月丹崖侧,紫燕摩天碧汉中。
樵牧往来云树里,牛羊归去雾烟东。
山中人物常歌道,岁岁年年莽苍翁。
《莽苍叟歌山》【明·朱元璋】仰目巍峰柱上穹,千岩万壑尽玲珑。玄猿啸月丹崖侧,紫燕摩天碧汉中。樵牧往来云树里,牛羊归去雾烟东。山中人物常歌道,岁岁年年莽苍翁。
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静观天地情,浩劫运元精。
雷动蛰虫起,雨馀新水生。
老怀宽仗酒,午梦短闻莺。
身外元无物,浮名真可轻。
《次韵二首·其一》【明·胡粹中】静观天地情,浩劫运元精。雷动蛰虫起,雨馀新水生。老怀宽仗酒,午梦短闻莺。身外元无物,浮名真可轻。
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