多君壮志慕前修,早向江湖作胜游。
废举几年居逆旅,观光此日到神州。
闽歌越调经闻惯,楚水吴山历览周。
归去勉修忠孝业,锦城虽好莫淹留。
多君壮志慕前修,早向江湖作胜游。
废举几年居逆旅,观光此日到神州。
闽歌越调经闻惯,楚水吴山历览周。
归去勉修忠孝业,锦城虽好莫淹留。
这首诗《江湖游览》是明代诗人罗亨信所作,通过诗中内容,我们可以感受到诗人对江湖生活的向往与对忠孝事业的重视。
首联“多君壮志慕前修,早向江湖作胜游。”表达了诗人对先贤的仰慕之情以及自己早年便渴望在江湖中游历,追求卓越人生的愿望。这里“前修”指的是前人的德行和成就,诗人以之为榜样,立志超越自我。
颔联“废举几年居逆旅,观光此日到神州。”描述了诗人过去几年在逆境中生活,经历了许多艰难困苦,如今终于有机会来到繁华的神州大地,实现了自己的旅游梦想。这一联体现了诗人面对困难不屈不挠的精神,以及对新环境的期待与喜悦。
颈联“闽歌越调经闻惯,楚水吴山历览周。”进一步描绘了诗人在旅行中的见闻与感受。他熟悉福建与越地的音乐风格,领略过楚水与吴山的壮丽景色。这一联不仅展现了诗人的广泛见识,也暗示了他对不同地域文化的欣赏与尊重。
尾联“归去勉修忠孝业,锦城虽好莫淹留。”则是诗人对未来的规划与期许。他鼓励自己在返回家乡后,要更加努力地修炼忠孝之道,即便成都(锦城)再美好,也不应停留太久而忘记了自己的责任与使命。这一联体现了诗人对道德修养的重视,以及对社会责任感的坚持。
整体而言,《江湖游览》一诗通过描绘诗人的江湖游历经历,展现了其对自由生活的向往、对困难的坚韧不拔、对文化多样性的欣赏以及对道德与责任的坚守,是一首富有情感深度和人生哲理的作品。
江波不作河安流,春风岭海建节楼。
筹边赖有重臣在,朝廷南顾今无忧。
自从互市启海禁,一衣带水连五洲。
驱雷策电驭水火,碎裂大地分全球。
恃其吊诡肆要挟,但有盘敦无共球。
纵横捭阖等战国,势将迫我为宗周。
况乃东粤本始衅,门庭伏寇森戈矛。
迩来飙车欲西动,更虞瞰我从上游。
威之不畏德不感,中枢术已穷怀柔。
海南万里得安堵,所恃元老能壮猷。
方今议者利变法,我法不用宁非羞?
况有治人无治法,若为国计宜人求。
惟公抗古独持论,会当入告宣嘉谋。
有客哀歌动天地,蹈海不死生犹偷。
南来谒公辱庭见,五羊城郭方清秋。
天涯沦落苦无著,荷公还我东扬州。
卖文傥得买山价,草庐拟筑山之幽。
前身太华老道士,黄庭一卷供清修。
以心太平署庐榜,乞公大笔千秋留。
闻公课吏言所志,补义取我琼山丘。
治平要自儒者事,岂在西法趋从欧。
太平无事傥有日,定许閒暇娱清游。
此事难期此心在,乾坤浩荡消边愁。吁嗟乎!
丈夫生当为八督州、取万户侯;
不然,儒冠世方厌,径须学道寻罗浮。
乞公之书为公讴,狂奴之态公勿笑,江湖此去行扁舟。
公致太平傥我见,且看东南剑气凌斗牛。
《长句赠许仙屏中丞并乞书心太平草庐额,时将归潮州》【清·丘逢甲】江波不作河安流,春风岭海建节楼。筹边赖有重臣在,朝廷南顾今无忧。自从互市启海禁,一衣带水连五洲。驱雷策电驭水火,碎裂大地分全球。恃其吊诡肆要挟,但有盘敦无共球。纵横捭阖等战国,势将迫我为宗周。况乃东粤本始衅,门庭伏寇森戈矛。迩来飙车欲西动,更虞瞰我从上游。威之不畏德不感,中枢术已穷怀柔。海南万里得安堵,所恃元老能壮猷。方今议者利变法,我法不用宁非羞?况有治人无治法,若为国计宜人求。惟公抗古独持论,会当入告宣嘉谋。有客哀歌动天地,蹈海不死生犹偷。南来谒公辱庭见,五羊城郭方清秋。天涯沦落苦无著,荷公还我东扬州。卖文傥得买山价,草庐拟筑山之幽。前身太华老道士,黄庭一卷供清修。以心太平署庐榜,乞公大笔千秋留。闻公课吏言所志,补义取我琼山丘。治平要自儒者事,岂在西法趋从欧。太平无事傥有日,定许閒暇娱清游。此事难期此心在,乾坤浩荡消边愁。吁嗟乎!丈夫生当为八督州、取万户侯;不然,儒冠世方厌,径须学道寻罗浮。乞公之书为公讴,狂奴之态公勿笑,江湖此去行扁舟。公致太平傥我见,且看东南剑气凌斗牛。
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凉风剥高林,万树忽全裸。
英华不可恃,荣者已先堕。
人生怀百忧,所见毋乃左!
乾坤忽流劫,万汇尽一火。
死者为哀燐,存者仅硕果。
出门念交旧,万里剩孤我。
嗟哉何酷毒,此罪天应坐。
留此七尺躯,马革不得裹。
畀为愁城主,所值无一可。
闻有古化人,天不能福祸。
我欲往从之,道远多坎坷。
采桂持作楫,纫兰持作柁。
茫茫此愁海,远泛凌风舸。