无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。
救老只存真一气,修生长遣百神灵。
朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。
救老只存真一气,修生长遣百神灵。
朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
这首诗表达了作者对道家修炼的追求和态度。"无心独坐转黄庭"显示出一种超然物外、专注内在修炼的心境,黄庭指的是道教中的神仙居所,也代表着精神世界的高层次。"不逐时流入利名"则表明作者对世俗功名利禄的淡泊,不随波逐流。
接着的两句"救老只存真一气,修生长遣百神灵"强调了保存生命真元、修炼身心以达到长生的重要性,而百神灵则可能指的是人体内外的各种精灵,修行者需要遣散这些干扰,以保持精神的纯净。
"朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英"描绘了早晚不懈怠地进行修炼,将精气化为仙液,最终达到登临仙界的境界。琼垄和玉英都是形容道家修炼成果的美好词汇,体现出诗人对修行成就的向往。
最后两句"莫笑老人贫里乐,十年功满上三清"则是诗人对自己长期修炼而不为世人所理解的生活态度的自信表白。即使别人可能会嘲笑他在物质上的贫穷,但他内心充满了修行带来的喜悦。而"十年功满上三清"则指的是经过十年的勤奋修炼,终于能够达到道教中的最高境界——三清。
总体来看,这首诗通过对自然和生命力的赞美,以及对修炼过程的描述,展现了作者对于道家哲学和修行方法的深刻理解以及个人的精神追求。
五峰联气胍,一径入烟霞。
晴井蒸阴雨,旱渠流落花。
山依东晋庙,溪对古官衙。
门障延青海,滩流涌白沙。
虎羊列蟠踞,翁仲半敧斜。
剑履扃幽室,衣冠忆故家。
经钟朝听击,斋鼓昼闻挝。
窃火猿烧笋,淘泉僧煮茶。
暖蕉翻贝叶,朝树晒袈裟。
石窦秋浇薤,岩池夏沤麻。
山居元寂静,尘径自纷华。
此意高人解,移居未有涯。