逍遥台倚青天外,玩物何须与物齐。
出水游鱼观未了,穿花飞蝶梦先迷。
悠悠蒙县闲云近,渺渺濠梁落日低。
若得先生重说剑,乾坤容易息征鞞。
逍遥台倚青天外,玩物何须与物齐。
出水游鱼观未了,穿花飞蝶梦先迷。
悠悠蒙县闲云近,渺渺濠梁落日低。
若得先生重说剑,乾坤容易息征鞞。
这首诗描绘了一种超然物外的境界。"逍遥台倚青天外,玩物何须与物齐"表达了诗人在高台上眺望天际,对世间万物不再执着,不需要跟随世俗的追求。这是一种出尘脱俗的心态,体现了超然物外、逍遥自得的情怀。
接着的两句"出水游鱼观未了,穿花飞蝶梦先迷"写出了诗人观赏自然景象时的惬意和迷离。游鱼在水中自由自在地穿梭,而观者却还沉浸在这美丽的画面中无法自拔;飞蝶穿过花间,给人的感觉是梦幻般迷离,仿佛已经进入了一个幻想的世界。
"悠悠蒙县闲云近,渺渺濠梁落日低"描绘了一幅宁静的山水画面。诗人在蒙县一带享受着悠闲的时光,远处的云彩仿佛就在眼前,近得可以触摸;而濠梁(古地名)的日落则给人一种时间流逝、天色渐低的感慨。
最后两句"若得先生重说剑,乾坤容易息征鞞"表达了诗人对于某位先生(可能是指武术高手或哲学家)再次谈论剑道的渴望。这里的“剑”有可能不仅仅是武器,也象征智慧、才华或者其他更深层次的内涵。而"乾坤容易息征鞞"则是一种比喻,意思是在理解了先生的高深教诲后,即使面对天地间的大事,也能轻松应对,没有困难。
整首诗通过对自然景象的描绘和内心世界的表达,展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
观化祇山顶,流睇古王城。
万载池犹洁,千年苑尚清。髣髴影坚路,摧残广胁?。
七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。
声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望,心游七海上。
扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不脩,六时悯生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周,圣徒往昔传馀响。
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
流教在兹辰,传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。
入万死,求一生。
投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。
不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈,延眺且周巡。
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿,携步上祇陀。
既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
《与无行禅师同游鹫岭瞻奉既讫遐眺乡关无任殷忧聊述所怀为杂言诗》【唐·义净】观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。髣髴影坚路,摧残广胁?。七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不脩,六时悯生遵六度。度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,圣徒往昔传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
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