领得弥勒珍勤语,离乡日日敷。
移梁来近路,余算脚天徒。
领得弥勒珍勤语,离乡日日敷。
移梁来近路,余算脚天徒。
这首诗出自南北朝时期的禅宗祖师菩提达摩之手,名为《谶(其十一)》。诗中充满了深邃的哲理与对人生、宇宙的深刻思考。
“领得弥勒珍勤语”,开篇即以弥勒佛的教诲为引子,暗示着诗人所言并非凡俗之谈,而是蕴含了深刻的智慧与启示。“离乡日日敷”,诗人以自身经历为喻,表达出不断远离尘世、追求真理的过程,如同每日离开家乡一样,充满了挑战与未知。
“移梁来近路”,这里的“梁”可能象征着某种阻碍或困难,“移梁来近路”则意味着克服障碍,找到更为便捷的道路。这不仅是对个人修行之路的描述,也暗含着对人生困境的解决之道——通过智慧与努力,可以跨越重重障碍,达到心灵的自由与解脱。
“余算脚天徒”,“余算”可能指的是剩余的时间或生命,“脚天徒”则可能是比喻最终能够达到与天齐平的境界。整句诗表达了诗人对于生命的珍惜与对终极目标的追求,即在有限的生命中,通过不懈的努力与修行,达到精神上的永恒与超越。
整体而言,这首诗通过形象生动的语言,展现了诗人对人生、宇宙的深刻洞察,以及对真理与解脱的不懈追求。它不仅是一首诗歌,更是一份对生命意义的哲学思考,值得我们细细品味与深思。
瀁平塘、绿钱初展,正是乳鸦啼后。
桃尖渐放朱霞晕,芳惹游鞭征袖。真如绣。
点波纹、红绡青幛团绒皱。田田歌奏。
问苦菂寻莲,萦丝觅藕,几许多情逗。
莫浪语,西子湖头难又。锦屏十里香透。
繁华满目江南梦,约略送愁时候。君莫嗅。
君不见、清香销尽酸风瘦。秋容如旧。
只莎草吟螀,蓼花飞?,露冷金飙骤。
插青天、俯临图画,一壁翠光欲滴。
炎风吹断阳禽影,认得孤峰回翼。如相识。
记寒声、萧萧咽尽霜华夕。望中何极。
尽帘压千丝,窗飞一缕,垂幕笼轻碧。
回首处,犹记当时踪迹。危亭斜倚南陌。
满城春滑笙歌腻,消尽银缸夜色。君莫惜。
君不见、黄沙汉使无消息。秦关坐隔。
听沙岸残更,野塘晓阵,总似三生笛。
弹箜篌,击鼍鼓,款留君,君不住。
素丝玉壶白水清,博山兰膏飞烟轻。
华月微风吹凤笙,他人不语君含情。
胡为乎凌狂波而乱流,从君不果心繁忧。
东海之鱼不可得,西飞之鸟不可留。
往者不谏,来者徒伤。
寸心炯炯明月光,千里万里随君旁。
君凌浊水不见影,青天高悬独傍徨。
东阁诗悭,西湖梦浅,好音难托。香消玉削。
早孤标顿非昨。
阿谁底事频横笛,不道是、江南摇落。
向空阶閒砌,天寒日莫,病鹤轻啄。情薄。东风恶。
试快觅飞璚,共翔寥廓。冰魂漠漠。谩怜金谷离索。
有时巧缀双蛾绿,天做就、宫妆绰约。
待一点,脆圆成,须信和羹问却。
噫嚱乎嗟哉!
礼部尚书兼端明殿翰林侍读两学士,已降宁远军节度之副使,更令惠州与安置。
两徙合江楼,两迁嘉祐寺。
白鹤新居始经始,上梁文已成,凿井事兼纪。
堂名德有邻,邻者岂惟翟夫子?林行婆家酒何旨!
钓鱼有矶瞰江水。斋名思无邪,诗案可勿起。
亦有西湖可行乐,堤之桥之尤可喜。
已拟携家老于此,一住四年春睡美,奈何复遣落儋耳!
人言东坡仙果仙,人言东坡死不死。
东坡海外竟归矣,只因曾饱惠州饭,白鹤千年震遗址。
峨峨祠宇峰头峙,朝云有旁龛,过子亦从祀。
更祀稚川与元亮,先生可谓有邻已。
墨沼朱池尚宛然,我来访古秋城边。
文章光燄磨蝎避,耿耿奎宿方行天。
《白鹤峰访东坡故居》【清·丘逢甲】噫嚱乎嗟哉!礼部尚书兼端明殿翰林侍读两学士,已降宁远军节度之副使,更令惠州与安置。两徙合江楼,两迁嘉祐寺。白鹤新居始经始,上梁文已成,凿井事兼纪。堂名德有邻,邻者岂惟翟夫子?林行婆家酒何旨!钓鱼有矶瞰江水。斋名思无邪,诗案可勿起。亦有西湖可行乐,堤之桥之尤可喜。已拟携家老于此,一住四年春睡美,奈何复遣落儋耳!人言东坡仙果仙,人言东坡死不死。东坡海外竟归矣,只因曾饱惠州饭,白鹤千年震遗址。峨峨祠宇峰头峙,朝云有旁龛,过子亦从祀。更祀稚川与元亮,先生可谓有邻已。墨沼朱池尚宛然,我来访古秋城边。文章光燄磨蝎避,耿耿奎宿方行天。
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