欲问西天乐,聊同北谷愚。
山围迦叶坐,水净法兰居。
藏室栖龙象,经文蚀蠹鱼。
慈航容并载,吾亦慕真如。
欲问西天乐,聊同北谷愚。
山围迦叶坐,水净法兰居。
藏室栖龙象,经文蚀蠹鱼。
慈航容并载,吾亦慕真如。
这首诗描绘了一幅宁静而庄严的佛教修行场景。首句“欲问西天乐”,以“西天”象征佛教的圣地,引出对佛法的向往与探索。“聊同北谷愚”则表达了诗人虽非真正修行者,但愿意以谦卑的态度学习和理解佛法的精神。
接着,“山围迦叶坐,水净法兰居”两句,通过自然景物的描写,营造出一种清幽、肃穆的氛围,暗示了修行环境的神圣与静谧。迦叶是释迦牟尼佛的弟子,此处借指修行者;“法兰”可能是指法器或法座,进一步强调了修行的场所及其重要性。
“藏室栖龙象,经文蚀蠹鱼”描绘了佛教经典与智慧的保存与传承。藏室中藏有众多佛教典籍,如同龙象般珍贵;而经文虽久远,却因被虫蛀蚀而显得斑驳,这既是对经典保存不易的感慨,也是对智慧传承过程中不可避免的损耗的隐喻。
最后,“慈航容并载,吾亦慕真如”表达了诗人对佛法的崇敬与向往。慈航象征着慈悲与智慧的引导,能够包容万物,诗人自谦地表示自己也渴望达到佛法的最高境界——真如,即宇宙真理与本源。
整体而言,这首诗通过对佛教修行环境、经典与智慧的描绘,以及诗人个人情感的流露,展现了对佛法深邃内涵的思考与追求,体现了明代文人对于精神世界和人生哲理的探索。
虫食百卉英,窝茧同春蚕。
因风化胡蝶,五采攴无端。
化工肖物非有意,烂慢天机见深致。
当时妙手擅滕王,粉翅霜蛾俨无二。
元婴死后一千载,草虫俗笔纷纷在。
甬东张远萟入神,人物妙夺曾波臣。
意所欲写无粉本,万象落腕俄成真。
花前忽见俱飞蝶,雨晕晴㤨出须鬣。
图成含笑向花前,阶下群花自翻叶。
儿童走扑笑相看,不信丹青绘轻箑。
少时游戏走东园,随风捉蝶芒履穿。
霜毛在颊今老矣,对此尚复成狂颠。
便应攫取君莫吝,恐君此画因余传。
更买生绡数尺作团扇,乞君为我别写花下双翩翾。
魏收轻薄庄叟梦,与君笔墨相周旋。
余诗君画各飞动,花阴双影同娟娟。
《张远画双蝶于素扇玄质绀羽金翠欲流俨然飞动因题其后》【明·彭孙贻】虫食百卉英,窝茧同春蚕。因风化胡蝶,五采攴无端。化工肖物非有意,烂慢天机见深致。当时妙手擅滕王,粉翅霜蛾俨无二。元婴死后一千载,草虫俗笔纷纷在。甬东张远萟入神,人物妙夺曾波臣。意所欲写无粉本,万象落腕俄成真。花前忽见俱飞蝶,雨晕晴㤨出须鬣。图成含笑向花前,阶下群花自翻叶。儿童走扑笑相看,不信丹青绘轻箑。少时游戏走东园,随风捉蝶芒履穿。霜毛在颊今老矣,对此尚复成狂颠。便应攫取君莫吝,恐君此画因余传。更买生绡数尺作团扇,乞君为我别写花下双翩翾。魏收轻薄庄叟梦,与君笔墨相周旋。余诗君画各飞动,花阴双影同娟娟。
https://shici.929r.com/shici/84DHxu2.html
堂前萱草花,莫解堂下忧。
百卉向冬悴,孤松为谁留。
昔时青阳别之子,摧挫冰心寒不死。
西风凛烈七十霜,宜男草长过人长。
可怜佩尽忘忧草,赢得朱颜未霜老。
袁家土室今何如,身将隐矣又焉之。
子能如是偕子隐,今日浮荣止朝菌。
为歌南山貌此图,耻受秦官五大夫。