还笏去矣休矣,加璧其然岂然。
人间有痴顽老,天上无愚懵仙。
还笏去矣休矣,加璧其然岂然。
人间有痴顽老,天上无愚懵仙。
这两句诗出自北宋时期文学家刘克庄的作品,体现了诗人对道法修炼的理解和赞美。"还笏去矣休矣,加璧其然岂然"中的“还笏”指的是一种古代仪式上的玉器,这里借指道士通过修行达到精神层面的提升;“加璧”则象征着对道德的追求和积累。整句话表达了道士在人间的努力修为与最终达到的仙境无愚昧的状态相比较,强调了他们所追求的是一种超脱世俗、达到至高境界的人生目标。
"人间有痴顽老,天上无愚懵仙"进一步阐述了这种对比。"人间有痴顽老"指那些在尘世中仍旧执迷不悟的长者,他们尚未达到解脱;而"天上无愚懵仙"则描绘了一种理想境界,那里没有愚昧,只有达到了至真境界、智慧圆满的仙人。这两句通过对比,凸显了诗人对于道法所追求的高洁与纯净。
整首诗通过这样的对比和象征,传递出一种对道教修炼理念的赞美之情。