寓心身体中，寓性方寸内。
此身是外物，何足苦忧爱。
况有假饰者，华簪及高盖。
此又疏于身，复在外物外。
操之多惴慄，失之又悲悔。
乃知名与器，得丧俱为害。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。
自得此道来，身穷心甚泰。
《遣怀》全文
- 注释
- 寓心：寄托心灵。
方寸：指内心或心胸。
外物：指身外之物，非必需品。
华簪：华丽的簪子，象征地位或财富。
高盖：高大的车盖，古代贵族出行的仪仗。
疏于身：与身体疏远，指不是身体本身的东西。
操之多惴慄：对这些东西过于在意，常感到焦虑不安。
得丧：得失。
环堵客：形容生活简陋，环堵萧然。
萝蕙：两种植物，这里借指朴素的生活。
巾带：头巾和腰带，代指服饰。
- 翻译
- 心灵寄寓在身体之中，本性藏于方寸之间。
这身体如同外在之物，不值得过分忧虑和珍爱。
更何况那些装饰之物，如华美的簪子和高大的车盖。
这些更是远离本体，更在身体之外的东西。
执着于它们常使人忐忑不安，失去后又会悲伤懊悔。
于是明白名利与外物，得到失去都是祸害。
我这颓然的居士，以藤萝蕙草为巾带。
自从领悟这个道理以来，虽然生活困窘但内心十分安泰。
- 鉴赏
这首诗是白居易的《遣怀》，体现了诗人对于物欲和名利的超脱态度。开篇“寓心身体中，寓性方寸内”表达了对内心世界的珍视与自我安顿，“此身是外物，何足苦忧爱”则明示了对于肉体之躯的超然与不执着。
“况有假饰者，华簪及高盖。 此又疏于身，复在外物外。”这些句子描绘了一种对外表装饰和追求虚荣的批判态度，认为这些都不是真实自我的一部分，而是更远离内心的事物。
“操之多惴慄，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。”诗人通过这几句表达了对于功名利禄的得失之感，不论是追求还是失去，都会带来内心的忧虑和后悔，从而领悟到这些外在事物无论获得或失去，对于个体都是有害的。
“颓然环堵客，萝蕙为巾带。”这里的意象充满了诗人对于世俗纷争的逃离愿望，用草木代指自己，表达了一种隐居自适的情怀。
结尾的“自得此道来，身穷心甚泰”则是对整个超脱过程的一种总结和肯定，表明了在找到这种生活哲学之后，即使物质上贫困，但内心却获得了极大的平静与满足。这首诗通过诗人的个人体验和情感抒发，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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