鲜鲜纹绶变毛衣,帝蜀繁华梦亦非。
大好家居君不惜,到今飘泊更思归。
鲜鲜纹绶变毛衣,帝蜀繁华梦亦非。
大好家居君不惜,到今飘泊更思归。
这首诗描绘了杜宇这一神话人物的境遇与情感。杜宇,又名望帝,是中国古代传说中的蜀国国王,后因禅让而化为杜鹃鸟,常以啼血来表达对故土的眷恋之情。
“鲜鲜纹绶变毛衣”,开篇以杜宇从帝王身份转变为鸟的形象,形象地展现了其命运的巨变。这里的“纹绶”象征着权力与地位,“变毛衣”则暗示了身份的彻底改变,从人间的帝王变为自然界的鸟类。
“帝蜀繁华梦亦非”,紧承上句,表达了杜宇对往昔蜀国繁华景象的追忆与失落。作为蜀国的国王,他曾经拥有过辉煌的权力和荣华,但这一切都已成过往,如同梦境般虚幻不实。
“大好家居君不惜”,这句诗中“大好家居”指的是杜宇在蜀国时的美好生活,然而“君不惜”却透露出一种无奈与遗憾。杜宇或许曾对放弃这一切感到不舍,但现实的残酷与命运的安排让他不得不接受转变。
“到今飘泊更思归”,最后两句将主题推向高潮,杜宇至今仍在四处飘泊,心中却始终怀揣着对故乡的深深思念。这种思念不仅仅是对过去生活的怀念,更是对故土的深情依恋,体现了诗人对忠诚与家园情怀的深刻探讨。
整体而言,这首诗通过杜宇的形象,巧妙地融合了历史传说与个人情感,展现了对命运变迁、忠诚与乡愁的深刻思考。
平生志寥廓,所思三神山。
屃屃奠巨鳌,六龙镇潜渊。
蓬莱倏浮海,高峙摩苍天。
玄都与閟阙,乃在县宇间。
五色多异鸟,文綵相翩翩。
琪花间瑶草,四时呈鲜妍。
采之服饵食,可以驻颓颜。
幽宫产赤土,九转炼金丹。
乘鸾驾云螭,白日生羽翰。
寄言谢汉武,何处求神仙。
旬宣新命出明光,次第勋名震五羊。
自识会稽元竹箭,可誇南海盛桄榔。
阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。
粪夺乌衣华裔后,家连青雀墨池傍。
携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场。
当世独应推大令,过江何用数诸王。
须弥道悟归真觉,起草名高属建章。
祇树自坚菩萨行,爽鸠曾拜尚书郎。
一麾竹马趋迎郡,七曜蓬莱对举觞。
石室留题分作赋,沥湖遗泽遍甘棠。
指挥自净潢池甲,分部曾飞宪府霜。
沧水尚馀收海贡,玄圭应待锡遐荒。
出山已想徵安石,定鼎悬知属子房。
不谓岐途分陇蜀,更看方岳镇荆襄。
银章以佩新薇省,铜柱今高旧瘴乡。
一代风云周日月,三千甸服汉封疆。
飞馀百喙留鸣凤,剥后群阴始见阳。
正及东南当毁瘠,也知朝宁费劻勷。
褰帷泽及回枯槁,赐履恩同出上方。
国士知深劳折节,故人书在可游杨。
曾怀牛马鲰生刺,敢望龙门大父行。
扔饵岂堪同任钓,垂纶忻得有河鲂。
三冬业在閒关户,七贵门喧懒曳裳。
破釜自知无涸辙,盐车终亦快腾骧。
校雠颇谓同张协,推毂何人及郑庄。
倚市未应能挟瑟,趋时羞拟问雌黄。
明良会在尧天远,恩宠新承舜日长。
国有太师今四岳,垂衣天子待岩廊。
《呈方伯王公二十八韵》【明·欧必元】旬宣新命出明光,次第勋名震五羊。自识会稽元竹箭,可誇南海盛桄榔。阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。粪夺乌衣华裔后,家连青雀墨池傍。携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场。当世独应推大令,过江何用数诸王。须弥道悟归真觉,起草名高属建章。祇树自坚菩萨行,爽鸠曾拜尚书郎。一麾竹马趋迎郡,七曜蓬莱对举觞。石室留题分作赋,沥湖遗泽遍甘棠。指挥自净潢池甲,分部曾飞宪府霜。沧水尚馀收海贡,玄圭应待锡遐荒。出山已想徵安石,定鼎悬知属子房。不谓岐途分陇蜀,更看方岳镇荆襄。银章以佩新薇省,铜柱今高旧瘴乡。一代风云周日月,三千甸服汉封疆。飞馀百喙留鸣凤,剥后群阴始见阳。正及东南当毁瘠,也知朝宁费劻勷。褰帷泽及回枯槁,赐履恩同出上方。国士知深劳折节,故人书在可游杨。曾怀牛马鲰生刺,敢望龙门大父行。扔饵岂堪同任钓,垂纶忻得有河鲂。三冬业在閒关户,七贵门喧懒曳裳。破釜自知无涸辙,盐车终亦快腾骧。校雠颇谓同张协,推毂何人及郑庄。倚市未应能挟瑟,趋时羞拟问雌黄。明良会在尧天远,恩宠新承舜日长。国有太师今四岳,垂衣天子待岩廊。
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