生心无住是南能，落叶归根挂葛藤。
彗业有庵常骂祖，前身休拟德云僧。
《园居六十章·其四十》全文
- 鉴赏
这首诗通过生动的意象和隐喻，展现了诗人对禅宗思想的独特理解与感悟。"生心无住是南能"，开篇即点出主题，"生心"意味着生命的本源或心灵的觉醒，而"无住"则强调了心灵的自由与流动，不被任何固定观念所束缚，这是南能禅宗的核心理念。"落叶归根挂葛藤"，以自然界的景象为喻，落叶最终归于大地，象征着心灵的回归与解脱，葛藤则可能代表了修行过程中的种种束缚与考验。
"彗业有庵常骂祖"，这里使用了反讽的手法，"彗业"可能是指修行者在修行过程中所积累的业力，"有庵"暗示了修行的场所，"骂祖"则是对传统或权威的一种挑战，表明诗人对于传统教条的批判态度，强调了个人内心的真实体验和独立思考的重要性。
"前身休拟德云僧"，最后一句进一步深化了主题，"前身"指的是前生或前世，"休拟"表示不要模仿，"德云僧"可能是对某种特定修行方式或人物的指代。这句话鼓励人们不要盲目追随他人或过去的模式，而是要探索自己的内心世界，找到真正适合自己的修行之路。
整体而言，这首诗通过对禅宗思想的深刻解读，表达了诗人对于生命本质、修行过程以及个人内心自由的追求与思考，充满了哲理性和启发性。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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