森森杉桧郁相缪，散策何妨逐胜游。
梵宇庄严传浙样，碧池荡漾纳泉流。
将军赢得山林在，衲子多因粥饭留。
眼界虽云欠轩豁，晚凉宜酒且夷犹。
《后峒月溪寺》全文
- 拼音版原文全文
后 峒 月 溪 寺 宋 /李 昴 英 森 森 杉 桧 郁 相 缪 ，散 策 何 妨 逐 胜 游 。梵 宇 庄 严 传 浙 样 ，碧 池 荡 漾 纳 泉 流 。将 军 赢 得 山 林 在 ，衲 子 多 因 粥 饭 留 。眼 界 虽 云 欠 轩 豁 ，晚 凉 宜 酒 且 夷 犹 。
- 翻译
- 茂密的杉桧树林相互交织，随意漫步岂非好去寻胜景。
寺庙庄重典雅，仿照浙江风格，碧绿的池塘荡漾着泉水的流动。
将军能保有山林的乐趣，僧人则因斋饭而常驻此地。
虽然视野不够开阔，但傍晚的凉意正适合慢慢品酒。
- 注释
- 森森：茂密的样子。
杉桧：两种常见的树木。
郁相缪：树木繁茂交错。
散策：随意散步。
逐胜游：寻找美景。
梵宇：寺庙。
庄严：庄重而神圣。
浙样：浙江地区的特色。
碧池：清澈的池塘。
纳泉流：接纳泉水。
将军：指有权势的人。
山林在：拥有山林的享受。
衲子：僧人。
粥饭留：因斋饭而停留。
眼界：视野。
欠轩豁：不够开阔。
晚凉：傍晚的凉爽。
宜酒：适宜饮酒。
夷犹：悠闲自在。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深远的山林风光图。开篇“森森杉桧郁相缪”，便营造出一片密布的树林景象，读者仿佛可以感受到那种被树木包围的神秘气氛。“散策何妨逐胜游”，则透露出诗人在这自然景观中的悠然心境，似乎在提倡一种随遇而安、顺其自然的生活态度。
“梵宇庄严传浙样”一句，以梵宇（佛寺）作为描写对象，不仅展示了建筑物的宏伟，更暗示了一种超脱尘世的精神追求。而“碧池荡漾纳泉流”，则将目光转移到水面，碧绿的池塘和潺潺的泉水共同构成了一个生机勃勃、清新自然的画面。
接下来的“将军赢得山林在”一句，可能是在比喻某种超脱世俗的精神状态，或者是对某位武士隐居生活的一种赞美。紧接着，“衲子多因粥饭留”，则描写了寺庙中僧侣们因为粥饭而聚集的情景，这里可能隐藏着一种对物质生活简单满足的态度。
末尾两句“眼界虽云欠轩豁，晚凉宜酒且夷犹”中，“眼界虽云欠轩豁”表达了诗人对于周遭自然美景的赞叹之情，而“晚凉宜酒且夷犹”，则是对夜幕降临后享受清凉、品味酒意的一种生活享受，流露出一种闲适自得的情怀。
总体而言，这首诗通过对山林寺庙的描写，展现了诗人对于自然界的热爱和对佛教文化的尊崇，同时也传达了一种超脱尘世、追求精神宁静的心境。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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