邈邈爱王城,峨峨欣鹫岭。
业结三界狱,利钝十使颈。
浊恶顺下趣,断漏升上顶。
著我甘苦报,怖象投丘井。
翘翘羡化伦,念念除心瘿。
宿佑遇释尊,高慕大仙颖。
既破无明结,还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心,随憩靡不静。
邈邈爱王城,峨峨欣鹫岭。
业结三界狱,利钝十使颈。
浊恶顺下趣,断漏升上顶。
著我甘苦报,怖象投丘井。
翘翘羡化伦,念念除心瘿。
宿佑遇释尊,高慕大仙颖。
既破无明结,还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心,随憩靡不静。
这首诗描绘了诗人对佛教教义的深刻理解与感悟。开篇“邈邈爱王城,峨峨欣鹫岭”以对比的手法,表达了对世俗繁华(王城)与精神追求(鹫岭)的不同态度。接着,“业结三界狱,利钝十使颈”揭示了众生在因果循环中所受的束缚,无论是善业还是恶业,都如同枷锁一般,限制着个体的发展。
“浊恶顺下趣,断漏升上顶”进一步阐述了善恶业力对个体命运的影响,指出人们往往被欲望和贪念所驱使,陷入低下的追求,而真正的解脱之道在于断绝烦恼,追求精神的提升。“著我甘苦报,怖象投丘井”则通过比喻,强调了因果报应的必然性,即使是最微小的行为,也会带来相应的后果,如同恐惧的野兽落入深井,无法逃脱。
“翘翘羡化伦,念念除心瘿”表达了诗人对于修行的渴望,希望去除内心的障碍,达到心灵的净化。“宿佑遇释尊,高慕大仙颖”则提到遇见佛陀这样的圣人,是前世修来的福分,表达了对佛陀智慧的崇敬与向往。“既破无明结,还同欣鹫岭”总结了修行的最终目标——破除无知与迷惑,达到心灵的自由与宁静。
最后,“荷戢怡冲心,随憩靡不静”表达了诗人修行后的内心状态,无论身处何地,都能保持内心的平静与喜悦,体现了佛教中“心无挂碍,无有恐怖”的境界。
整体而言,这首诗通过对佛教教义的深刻感悟,展现了诗人追求精神解脱、内心平和的过程,以及对佛陀智慧的崇敬与向往,是一首富有哲理性和启发性的作品。