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《轼欲以石易画,晋卿难之,穆父欲兼取二物,颖叔欲焚画碎石,乃复次前韵,并解二诗之意》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

春冰无真坚,霜叶失故绿。

鴳疑鹏万里,蚿笑夔一足。

二豪争攘袂,先生一捧腹。

明镜既无台,净瓶何用蹙。

盆山不可隐,画马无由牧。

聊将置庭宇,何必弃沟渎。

焚宝真爱宝,碎玉未忘玉。

久知公子贤,出语耆年伏。

欲观转物妙,故以求马卜。

维摩既复舍,天女还相逐。

授之无尽灯,照此久幽谷。

定心无一物,法乐胜五欲。

三峨吾乡里,万马君部曲。

卧云行归休,破贼见神速。

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注释
春冰:春天的薄冰。
霜叶:经霜后的叶子。
鴳:斑鸠。
鹏:传说中的大鸟。
蚿:蜈蚣。
夔:古代传说中的独脚神兽。
攘袂:争论、争吵。
捧腹:大笑不止。
明镜:明亮的镜子。
净瓶:洁净的瓶子。
盆山:盆景中的山。
画马:画中的马。
庭宇:庭院。
沟渎:沟渠。
焚宝:焚烧珍贵的物品。
碎玉:破碎的玉石。
公子:对贵族青年的尊称。
耆年:年长的人。
转物妙:万物变化的奥妙。
维摩:佛教人物,此处可能指智慧或理想。
天女:佛教中的仙女。
法乐:佛法带来的快乐。
三峨:指峨眉山,这里可能代指家乡。
万马:形容众多部下或力量强大。
卧云:隐居生活。
破贼:打败敌人。
翻译
春天的冰层并不坚固,霜冻的叶子失去了原有的翠绿。
斑鸠怀疑大鹏能飞万里,蜈蚣嘲笑夔只有一只脚。
两位豪杰争执不休,而先生却只是开怀大笑。
明亮的镜子既然没有台座,空瓶子又何必皱眉。
盆景中的山无法隐藏,画中的马也无法放牧。
姑且将它们安置在庭院中,何必丢弃在沟渠里。
焚烧珍宝的人真爱这些宝物,即使碎玉也难忘其价值。
早就知道公子您贤德,一开口就让老者折服。
想要观察万物变化的奥妙,所以用占卜马来寻求答案。
维摩诘已经舍弃世间,天女们依然追逐他的足迹。
他被授予永不熄灭的明灯,照亮这长久的幽深山谷。
内心平静无杂念,佛法的快乐超越世俗欲望。
三位峨眉山的同乡,万匹马是你部下的象征。
你躺在云间归隐,行动迅速如神兵破敌。
鉴赏

这首诗是北宋文学家、书画家苏轼的作品。诗中蕴含着深厚的哲理和对人生、物欲的看破与超越。开篇“春冰无真坚,霜叶失故绿”描绘出自然界中事物的无常与变迁,引出作者对于世间万物都难以持久的感慨。

接下来的“鴳疑鹏万里,蚿笑夔一足”则是通过神话传说中的生物形象,表现了对高远志向和满足现状之间矛盾的心理状态。紧接着,“二豪争攘袂,先生一捧腹”描绘了一种超脱世俗、自得其乐的生活态度。

“明镜既无台,净瓶何用蹙”、“盆山不可隐,画马无由牧”则是通过对比实物与虚幻,强调了对物质追求的反思。诗人似乎在告诫自己和读者,不必过于执着于外在的装饰与拥有。

“焚宝真爱宝,碎玉未忘玉”表达了一种对待物的态度,即便是珍贵之物被毁,也不失其本质价值。紧接着,“久知公子贤,出语耆年伏”则是赞美某位德高望重的人物,其智慧和言论令人敬佩。

“欲观转物妙,故以求马卜”则是一种对宇宙万象、自然规律的探索与向往。接着,“维摩既复舍,天女还相逐”、“授之无尽灯,照此久幽谷”则是借用佛教典故,传达了一种超脱尘世、寻求内在光明的心灵追求。

“定心无一物,法乐胜五欲”直接表述了作者对于修行与自我控制的重视,以及对精神快乐的追求超过了对外界欲望的满足。最后,“三峨吾乡里,万马君部曲”、“卧云行归休,破贼见神速”则是诗人对于家乡的向往和一种超然物外、自在飞驰的心灵状态。

整首诗通过对比、借代等修辞手法,展现了苏轼深邃的思想与豁达的人生态度。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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