大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。
汉时仙上云巅鹤，蜀地春开洞底花。
闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
年来已奉黄庭教，夕鍊腥魂晓吸霞。
《寄茅山何威仪二首·其一》全文
- 注释
- 次：靠近，紧邻。
灵踪：神圣的遗迹或踪迹。
仙上：仙人升天。
洞底花：指深山洞穴中的花朵。
积岚：堆积的雾岚，形容山间云雾缭绕。
瀑眼：瀑布的源头。
芝芽：灵芝的嫩芽，象征长寿和仙气。
黄庭教：《黄庭经》中的修炼之道。
夕鍊：夜晚修炼。
腥魂：可能指修炼者自身的气息或灵魂。
晓吸霞：清晨吸食朝霞，象征修炼者的修炼过程。
- 翻译
- 大、小三座山峰紧邻九华山，神圣的遗迹如今属于哪家？
汉代仙人曾驾鹤登临云顶，蜀地春天洞穴中花开如锦。
我悠闲地沿着堆积的雾岚寻找瀑布源头，冒着残雪探寻灵芝的嫩芽。
近年来我已遵从《黄庭经》的教诲，夜晚修炼，清晨吸食朝霞中的精华。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，名为《寄茅山何威仪二首（其一）》。诗中通过对自然景观的描绘，表达了诗人对于仙界的向往和追求。
“大小三峰次九华”，这里的“大小三峰”指的是茅山中的三个主要峰峦，“次九华”则是形容这些峰峦高耸入云。诗人通过这样的描述，展现了茅山雄伟壮丽的景象。
“灵踪今尽属何家”，这一句表达了对茅山神秘气息的追问和向往，诗人在询问这些灵异之踪现在属于哪个仙家的领地。
“汉时仙上云巅鹤，蜀地春开洞底花”，这里借用历史上的仙人故事，如同古代仙人驾驭着鹤飞翔于云端一样，这里的“蜀地”指的是四川一带，而“春开洞底花”则是形容山中幽深之处在春天也会有花朵绽放，表现了诗人对于自然界和仙境的无限向往。
“闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽”，这两句描写诗人在茅山中漫步寻找瀑布之眼，并且不畏艰险地跨越残留的冬雪去寻觅仙草芝麻。这里展现了诗人对于修炼成仙道路上的坚持和勇气。
“年来已奉黄庭教，夕鍊腥魂晓吸霞”，这两句表达了诗人对道家黄庭内景的修习，以及通过冶炼灵魂、吸纳朝霞等修炼方法追求长生不老的愿望。
整首诗通过描绘茅山之美，表达了诗人对于仙境的向往和对自然界的崇敬。同时，也反映出诗人对于道家修炼、追求长生不老的信仰和实践。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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