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《水车》全文
宋 / 陈普   形式: 古风

人为万物灵,无处不可见。

天地生物心,得人始周遍。

有心郑国渠,关中为富衍。

三十六陂流,江南谷为贱。

况如禹沟洫,流注周丘甸。

是皆人所能,区画固为善。

有力皆必为,有知悉能辨。

亦可展经纶,未足穷圣彦。

有如一隅地,同出天地奠。

未尝阻耒耜,亦堪致芬荐。

陂塘不能及,桔槔亦非便。

凿井设辘轳,祇益增疲倦。

何人静中眼,潜窥出灵变。

种种田器中,众美独车擅。

鸠集群朴樕,搆以天丝线。

纵交合散杂,骨节不凌僭。

相续同相生,如纽亦如辫。

三十幅一毂,体用无迷眩。

轧轧远有声,在田恍龙战。

吸吐皆自能,先后迭相禅。

形如先天图,运若坤灵扇。

东西隔参辰,出没递隐见。

升腾为银河,不足惟小欠。

长流尽碧涧,腑脏悉充羡。

金龙吐琼液,急速如过电。

合凑作波涛,飘洒馀雨霰。

远观骤倾泻,近看避沼溅。

陂渠虽隔绝,流水足怜羡。

云雨尽虚无,千亩自葱茜。

岂徒美粳稻,且复肥鳅鳝。

火轮亭午时,田头捩飞练。

老农茅屋中,华胥梦方晏。

逸逾他百倍,劳止岁一缮。

明代造化劳,幽无鬼神谴。

上帝安高居,赤子愈增眷。

冯夷被人使,独得无腼面。

人心一一妙,智巧弥宇县。

秦蜀想皆然,不但吾福建。

此物亦易知,何堪太誇衒。

閒居百无为,聊用娱笔砚。

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注释
郑国渠:古代水利工程。
富衍:富饶繁盛。
陂流:池塘的水流。
禹沟洫:大禹治水的渠道。
经纶:治理国家的策略。
圣彦:圣明的人才。
耒耜:古代农具。
芬荐:祭祀用的香草。
辘轳:井上汲水工具。
灵变:神奇的变化。
先天图:中国古代哲学中的八卦图。
坤灵扇:象征大地的柔顺力量。
赤子:比喻纯真的人。
冯夷:传说中的河神。
宇县:整个宇宙。
誇衒:过分夸耀。
笔砚:笔和砚台,代指写作。
翻译
人类是万物之灵,无所不在显现。
天地间生灵之心,人出现后才得以全面展现。
郑国渠用心良苦,关中因此富饶丰衍。
三十六处陂塘流淌,江南谷物因此低廉。
禹治水的沟洫遍布,滋养着周朝的田野。
这些都是人力所为,规划本就巧妙。
有能力者必有所作为,有智慧者能辨别一切。
也能施展治理才能,但不足以穷尽圣贤之道。
如同一块角落土地,同样出自天地恩赐。
从未阻碍农具使用,也能产出丰饶的祭品。
陂塘无法比拟,桔槔也不够方便。
凿井设辘轳,却只会增加疲惫。
谁能静心洞察,发现其中奥秘变化。
众多农具中,独轮车最为出色。
群鸟聚集朴樕,用天丝编织巢穴。
即使分散杂乱,结构依然有序。
相互连接共生,如同绳结或辫子。
三十根辐条构成车毂,整体与部分清晰分明。
车轮滚动声远播,如龙战于田野。
吸气吐气自行运转,前后交替传递力量。
形状如先天八卦图,运行如坤卦柔顺。
东西方向交替显现,犹如星辰出没。
升腾成银河,但仍嫌水量不足。
长流清涧,滋养大地,充满生机。
金龙喷出琼浆,速度疾如闪电。
汇聚成波涛,洒落如雨露。
远望如瀑布倾泻,近看则避开沼泽溅起。
虽然陂渠相隔,流水仍值得赞美。
云雨虽虚无,千亩田地依然翠绿。
不只是美稻谷,还能肥沃鳝鳅。
烈日当空,农夫在田头忙碌如练舞。
老农茅屋内,梦境甜美安详。
逸乐超过他人百倍,辛劳仅一年修缮。
明朝造物者劳苦,幽冥之地无鬼神责罚。
上帝高居云端,百姓对其更加敬仰。
冯夷被人们役使,却无愧于颜面。
人心中的智慧奇妙无比,智慧遍布天下。
秦蜀之地想必也是如此,福建也不例外。
这道理易于理解,无需过分夸耀。
闲居无事,姑且用笔墨自娱。
鉴赏

这首诗名为《水车》,作者陈普是宋末元初时期的诗人。诗中通过对水车的细致描绘和赞美,展现了古代劳动人民的智慧与创造力。诗人认为,水车作为农具,虽朴素无华,却能在田间发挥巨大作用,如同龙战于野,灌溉农田,滋养万物。它不仅有助于农作物生长,还能让田地丰饶,连鱼虾也受益。诗人以生动的比喻和诗意的语言,表达了对水车这种实用工具的敬佩,同时也揭示了人与自然和谐共处的主题。整首诗富有哲理,体现了作者对农耕文化的深深热爱和对劳动人民的尊重。

作者介绍
陈普

陈普
朝代:宋

陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
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