南渡盛时,壬寅之秋,生此伟人。
是皇家柱石,端平君子,吾儒宗主,意一先生。
自起丹山,晋登紫府,天下欣然望太平。
至夷狄,亦慕吾中国,司马声名。愿君为尧舜之君。
举一世民皆尧舜民。
羡当年三渐,直声已著,近来四蜀,先虑尤深。
事验平凉,眷隆当宁,指日须还公秉钧。
愿公寿,以寿吾国脉,以寿斯文。
南渡盛时,壬寅之秋,生此伟人。
是皇家柱石,端平君子,吾儒宗主,意一先生。
自起丹山,晋登紫府,天下欣然望太平。
至夷狄,亦慕吾中国,司马声名。愿君为尧舜之君。
举一世民皆尧舜民。
羡当年三渐,直声已著,近来四蜀,先虑尤深。
事验平凉,眷隆当宁,指日须还公秉钧。
愿公寿,以寿吾国脉,以寿斯文。
这首诗是宋代诗人李敬则为庆祝徐知院的生日而作,名为《沁园春·寿徐知院》。诗中充满了对徐知院品格和才能的赞誉,以及对其美好愿望的表达。
"南渡盛时,壬寅之秋,生此伟人",诗人开篇便以宏大的笔触描绘出徐知院出生的背景,其用意在强调徐知院的非凡和重要性。接着的"是皇家柱石,端平君子,吾儒宗主,意一先生"四句,不仅赞美了徐知院的品德,更将其地位提升到国家的支柱、儒家学说的领袖,以及道德修养达到一心不乱的境界。
"自起丹山,晋登紫府,天下欣然望太平"几句,描写了徐知院从地方官升至中央要职的过程,并表达了人们对其能带来太平盛世的期盼。紧接着的"至夷狄,亦慕吾中国,司马声名",则展现了诗人对徐知院影响力及声望的推崇,甚至连边疆民族也对其怀有敬意。
"愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民"两句,是诗人对徐知院最高的期许:希望他能成为像尧、舜那样的圣明君主,令全体国民都能享受尧、舜时期的太平盛世。
接下来的"羡当年三渐,直声已著,近来四蜀,先虑尤深"几句,是诗人对过去和现今徐知院所取得成就的赞美,以及对其未来抱有更深层次的期望。"事验平凉,眷隆当宁"则表达了对徐知院治理之能手所获得成果的认可与肯定。
最后的"指日须还公秉钧。愿公寿,以寿吾国脉,以寿斯文",是诗人对徐知院健康长寿的祝福,并将其寿命与国家的安危、文化的传承紧密相连,表达了对徐知院的深厚感情和高度重视。
整首诗通过对徐知院多方面才能及品格的赞美,以及对其未来发展的美好愿望,展现了诗人对于理想君子的崇高期待,也反映出宋代士大夫对于国家治理与文化传承的关切。
时令相催。
又还是,元宵报春回。
桂轮新满,金莲乍坼,不待栽培。
六街三市遍,列鳌山、辉映楼台。
竞追陪,簇香车宝马,驰骋多才。
吾侪。
情忘企慕,绛宫深处保仙胎。
觉花芬馥,慧光明灿,别是欢谐。
玉浆琼液泛,结刀圭、不让樽*。
恣开怀。
任鸾迎凤引,游宴蓬莱。
历劫昏蒙,为恩情爱恋,一向迷执。
争头竞角,觑巨浪洪波,岂顾沈溺。
幸今生觉悟,便拂袖、开怀畅意。
返照从前事,行踪过迹,翻作大雠隙。
飘然做个闲人,向青松影下,白云堆里。
怡怡自乐,但咏歌谈笑,随缘销日。
晚来增雅趣,对天鉴、澄澄湛碧。
次第银蟾上,昭彰奋离三岛迹
,子孙未立,家道未成,恐无出家缘分,且只在家修行可否。
真人笑曰,吾固有云,无偎妻抱子神仙,没在家蓬岛公,岂不知也。
言讫,弟子觉来,未知怎生,因以词赠之稽首富春仙。
听说根源。
金枷玉*紧牵缠。
惟要自家心决裂,休道无缘。
贤圣梦中言。
的不虚传。
家缘事事待周全。
更望一身成道果,掘地寻
肥遁人家,对东南万里、鲸海横碧。
兰苑芝田,暖香风送,不灭凤城春色。
寿松径里。
绿茵嫩□纹如织。
又还是。
鹤诏乍回,犹听九霄唳。
天教赋我、此段嘉期,寸心澄寂、百虑蠲息。
向闲中、呼童煮茗,玉瓯轻泛浪花白,神爽气和何有隔。
况真常道,时时默运玄功,湛然无为,澹然自