我今得遇,把气财并酒色,心中常涤。
缚马擒猿,牢封紧闭。唯恐精光觑滴。渐渐知空寂。
况余今已向,下坡年历。当归道、相宜进迪。
俗念尘情,慧剑频劈。
凭师教,通关节,要功夫、勤勤妙绩。
调引乌龟赤凤,搬运青龙白虎,同成幽阒。
个内得乎,真欢真乐,更不闲搜闲觅。应自然符檄。
烹炼三丹,灵锋鸣镝。便散尽、妖魔罢敌。
永成嘉趣,性增明晰。无忧戚。蓬莱路、幸知端的。
我今得遇,把气财并酒色,心中常涤。
缚马擒猿,牢封紧闭。唯恐精光觑滴。渐渐知空寂。
况余今已向,下坡年历。当归道、相宜进迪。
俗念尘情,慧剑频劈。
凭师教,通关节,要功夫、勤勤妙绩。
调引乌龟赤凤,搬运青龙白虎,同成幽阒。
个内得乎,真欢真乐,更不闲搜闲觅。应自然符檄。
烹炼三丹,灵锋鸣镝。便散尽、妖魔罢敌。
永成嘉趣,性增明晰。无忧戚。蓬莱路、幸知端的。
这首元代马钰的《玉女摇仙佩·次重阳韵》是一首表达修道心境的词。词中,作者以个人修炼的体验为线索,描绘了从世俗纷扰到心灵净化的过程。
"我今得遇,把气财并酒色,心中常涤",表达了对世俗欲望的舍弃,决心清心寡欲。“缚马擒猿,牢封紧闭”,运用比喻,表示对杂念的控制和束缚。“唯恐精光觑滴”则强调保持内心的清净。
“渐渐知空寂”揭示了对空无一物、超脱境界的理解。“况余今已向,下坡年历”暗示岁月流逝,修行渐入佳境。“当归道、相宜进迪”表达了回归正道的决心。
接下来,“俗念尘情,慧剑频劈”表明作者用智慧斩断尘世烦恼。“凭师教,通关节,要功夫、勤勤妙绩”表达了对师传秘法的虔诚学习和修炼的勤奋。
“调引乌龟赤凤,搬运青龙白虎”运用象征手法,描述修炼中的神秘力量。“个内得乎,真欢真乐,更不闲搜闲觅”表达了在修炼中找到真正的快乐,不再寻求外在的满足。
最后,“应自然符檄”、“烹炼三丹,灵锋鸣镝”进一步描绘修炼的深入,直至“妖魔罢敌”,达到内外和谐,消除一切困扰。“永成嘉趣,性增明晰”表达了心境的清明与智慧的增长,以及“无忧戚”的超然状态。
整首词通过生动的比喻和修炼过程的描绘,展现了作者追求道家精神境界的决心和修行的喜悦,体现了元代道教诗词的独特风貌。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。