王逸当年未尽才,曲江能赋见风裁。
一时胜会逢吴客,七字题诗满粤台。
光焰只应燃火树,圆明端合长珠胎。
侧生诮后天门远,谁遗文章落上台。
王逸当年未尽才,曲江能赋见风裁。
一时胜会逢吴客,七字题诗满粤台。
光焰只应燃火树,圆明端合长珠胎。
侧生诮后天门远,谁遗文章落上台。
这首诗是明代诗人陈恭尹对刘沛然作品的和作之一,名为《次和刘沛然王础尘广州荔枝词十首(其十)》。诗中通过对“王逸”、“曲江”、“吴客”、“粤台”等历史典故的引用,以及对“光焰”、“圆明”、“天门”、“上台”等意象的描绘,展现了诗人对古代文人风采的追忆与赞美,同时也寄托了对自身才华与理想的追求。
首句“王逸当年未尽才”,借用了东汉文学家王逸的典故,表达了对古人才华未尽的惋惜之情。接着,“曲江能赋见风裁”则通过唐代著名诗人杜甫在曲江赋诗的场景,进一步强调了文人才华的表现形式和影响力。“一时胜会逢吴客,七字题诗满粤台”描绘了一次盛大的聚会中,吴地之客以七言绝句题咏荔枝,使得粤地的台阁充满了文采的景象,体现了文人相聚时的热烈氛围和创作的激情。
“光焰只应燃火树,圆明端合长珠胎”两句,运用比喻手法,将文人的才华比作燃烧的火焰和孕育珍珠的胎盘,形象地表达了文人创作的光芒和成果的珍贵。最后,“侧生诮后天门远,谁遗文章落上台”则表达了对文人虽才华横溢却因种种原因未能达到理想境界的感慨,同时也暗示了对自身或他人未能充分发挥才华的遗憾。
整体而言,这首诗通过丰富的历史典故和生动的意象,展现了对古代文人风采的崇敬和对自身才华的反思,具有深厚的文化底蕴和情感深度。
南梁北刘无昔人,后来更推蔡与陈。
钟溪既老德清病,纷纷馆阁推麒麟。
朱君少有临池癖,日闭萧斋抚古迹。
杀尽山中紫兔毫,洒残绝域金壶墨。
五十头颅鬓骚屑,染翰朝朝腕欲折。
骆驼桥西片纸出,人道风神似松雪。
吾乡书法溯二冯,翁张汪邵谁雌雄?
绝伦虽无羲献迹,古法未失钟胡风。
自从俗书逞姿熊,子弟家家学姚派。
瓣香祇识奉华亭,笔阵谁知求晋代。
君今僻居临水村,罗列金石娱朝昏。
红柿周围白板屋,绿天自裹铁叶门。
香姜古砚浮寒碧,浸入明漪涨云色。
欲知君书得力处,但看一池秋水黑。
只疑云欲飞,不知山势峭。
潇洒出清挺,孤立更娟妙。
银汉淬寒锋,锐利不可鞘。
划破漏天漏,娲皇补不到。
绝壑凝元阴,万古雪如缟。
自从天地开,日月光未照。
山鬼与木客,隐隐杂啼笑。
安得壁上行,绝顶访祠庙。
灌水入蚁穴,亦有芥渡升堂坳。
二州五县民,安能悬耒三载冲波涛。
河伯不仁风伯怒,终朝噫气欲拔树。
可怜树叶尽充粮,釜甑上屋舟入房。
房中白发翁与姥,恨非少壮能逃荒。
一沾皇仁泪如雨,那得货布成酒浆。