□芳勘破味何殊，禅喜风流属大苏。
若使屠刀真碍佛，那须烹炙到香厨。
《佛印烧猪待子瞻》全文
- 鉴赏
这首诗以“佛印烧猪待子瞻”为题，由明代诗人王应斗所作。诗中巧妙地将佛教与美食文化结合，通过“佛印烧猪”的故事，探讨了佛法与世俗生活的关系。
首句“□芳勘破味何殊”，似乎在暗示某种事物的本质与表面味道的不同，引人思考。接着，“禅喜风流属大苏”，提到禅宗与苏轼（大苏）之间的关系，苏轼是宋代著名的文学家和美食家，这里借其风流才情，表达了对佛法与世俗生活和谐共存的向往。
后两句“若使屠刀真碍佛，那须烹炙到香厨”，则进一步深化主题。前半句提出假设，如果屠刀真的与佛法相悖，那么为何还能烹饪出美味的食物？后半句的回答是，即使存在冲突，人们仍然能够找到调和之道，享受生活的美好。这不仅体现了诗人对佛法的理解与尊重，也展现了他对生活艺术的追求与热爱。
整体而言，这首诗以独特的视角，融合了宗教与世俗的元素，既表达了对佛法的敬畏，又展现了对生活情趣的欣赏，体现了诗人深厚的文化底蕴和哲学思考。
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二高行赠剑父、奇峰兄弟
岭南今日论画手，二高杰出高于时。
渡海归来笔尤变，丹青著手生瑰奇。
小高温温清而臞，大高短小雄有髭。
我方主教罗以礼，翩然作我图画师。
岭南二月三月时，杜鹃啼上红棉枝。
小高写扇昨赠我，相看令我生古悲。
杜鹃帝蜀昔亡蜀，从此化为亡国物。
一啼津桥炎宋衰，再啼大都胡元没。
何人复拜古帝魂，杜陵野老空自屈。
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昨闻大高忽画虎，群雄草泽争惊猜。
画虎高于真虎价，千金一纸生风雷。
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中国睡狮今已醒，一吼当为五洲主。
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中原岂是无麟凤，其奈潜龙方勿用。
乞灵今日纷钻龟，七十二钻谋者众。
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奇峰之峰剑父剑，乞为我写携剑昆崙看瀑图。
《二高行赠剑父、奇峰兄弟》【清·丘逢甲】岭南今日论画手，二高杰出高于时。渡海归来笔尤变，丹青著手生瑰奇。小高温温清而臞，大高短小雄有髭。我方主教罗以礼，翩然作我图画师。岭南二月三月时，杜鹃啼上红棉枝。小高写扇昨赠我，相看令我生古悲。杜鹃帝蜀昔亡蜀，从此化为亡国物。一啼津桥炎宋衰，再啼大都胡元没。何人复拜古帝魂，杜陵野老空自屈。凤凰麒麟今不来，羽虫毛虫胥可哀。昨闻大高忽画虎，群雄草泽争惊猜。画虎高于真虎价，千金一纸生风雷。我闻狮尤猛于虎，大高画狮勿画虎。中国睡狮今已醒，一吼当为五洲主。不然且画中国龙，龙方困卧无云从。东鳞西爪画何益，画龙须画其威容。中原岂是无麟凤，其奈潜龙方勿用。乞灵今日纷钻龟，七十二钻谋者众。安能遍写可怜虫，毛羽介鳞供戏弄。粉碎虚空一物无，上天下地存真吾。奇峰之峰剑父剑，乞为我写携剑昆崙看瀑图。
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南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌
五金之用铁为广，惜哉竟付降王长。
上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。
峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。
梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。
眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。
皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。
一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。
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天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。
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国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。
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小南强花空供养，即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。
神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。
破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！
地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。
吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。
行看手铸新世界，采山有诏需南金。
人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。
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望湘人
渐墙阴坠翠，帘影蜚红，愁锁一庭香雾。
斗草情闲，簸钱声杳。消得茶烟一缕。
梦冷西楼，自从别后，几番听雨。
但天涯、燕子来时，仿佛那时絮语。回忆离亭延伫。
便鹧鸪啼遍，也难留住。
怅云水迢遥，说甚玉鳞尺素。只今剩、有旧同游处。
一抹湘兰深护。更谁伴、绣缕吟笺，寂寞小窗春暮。