清初说理学，学故在遗逸。
乾嘉盛考据，词流亦辈出。
随波遂不反，道咸稍佞佛。
世风虽数变，士行未全失。
秋高木始落，水尽沙露骨。
同光迄尔来，雅道直萧瑟。
孤鸿日南还，师门廿年阔。
登高我何思，古人重仿佛。
《杂诗·其一》全文
- 注释
- 遗逸：遗世独立，不与世俗同流合污。
乾嘉：乾隆、嘉庆年间。
考据：对古籍文献的详细考证。
道咸：道光、咸丰年间。
佞佛：过分崇信佛教。
士行：士人的品行。
全失：完全丧失。
沙露骨：沙地露出地面。
同光：同治、光绪。
雅道：文雅之道。
萧瑟：衰败、冷清。
孤鸿：孤独的鸿雁。
廿年：二十年。
古人重仿佛：古人重视效仿前人的行为和精神。
- 翻译
- 清朝初期崇尚理学，学问传统在于遗世独立。
乾嘉年间考据之风盛行，学术界也人才辈出。
学者随波逐流不再坚守，道咸年间渐信奉佛教。
世间风气虽然多变，士人的品行并未完全丧失。
秋天来临树木开始落叶，水流干涸沙子露出地面。
同治、光绪年间，文雅之道显得衰败凄凉。
我独自一人回归南方，师门已有二十年未归。
登高远望我在想什么？古人崇尚追慕先贤。
- 鉴赏
这首诗反映了清朝初年至清末近现代初的学术变迁。诗人黄节以历史为背景，描述了从清初的理学遗风，到乾嘉时期的考据学派兴盛，再到道咸年间对佛教的崇尚。他指出尽管社会风气有所变化，士人的道德操守并未完全丧失。
"秋高木始落，水尽沙露骨"，这两句寓言性地描绘了学术界的凋零，暗示了清末时传统儒家雅道的衰微。诗人感慨自己身处的时代，“同光迄尔来，雅道直萧瑟”，表达了对传统文化式微的忧虑。
最后，诗人以“孤鸿日南还，师门廿年阔”表达个人的怀念和对师门传统的追忆，以及在登高远望时的思考：“登高我何思，古人重仿佛。”他反思自己的追求，强调了对古代圣贤精神的向往和尊重。
总的来说，这是一首借古喻今，寓言性较强，感慨学术与道德变迁的诗歌。
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