云岩西麓石林开,便拟从君卜筑来。
乱后有田谁种得,好山过尽首空回。
《出西岩下寄萧翀》【明·刘崧】云岩西麓石林开,便拟从君卜筑来。乱后有田谁种得,好山过尽首空回。
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这首诗描绘了诗人刘崧在明朝时期游历云岩西麓石林的景象,他被这里的自然风光所吸引,甚至产生了在此地建屋居住的念头。然而,诗中透露出战乱后的社会现实,诗人担忧即便有如此美景,战后的田园荒芜,恐怕无人能耕种。走过连绵的好山,诗人内心充满感慨,只能空自返回,表达了对世事变迁和民生凋敝的忧虑。整首诗情感深沉,寓言性强,展现了诗人对时局的反思和对理想生活的向往。
情谓之外兮言路那通,形壳之外兮模画那同。
一方明有月,万簌啸而风。其应而妙,其用而冲。
图星之拱兮周罗而北,流水之向兮曲折而东。
《禅人并化主写真求赞·其九十一》【宋·释正觉】情谓之外兮言路那通,形壳之外兮模画那同。一方明有月,万簌啸而风。其应而妙,其用而冲。图星之拱兮周罗而北,流水之向兮曲折而东。
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痴钝之师,枯槁之姿。鼻寒垂涕,眼老生黐。
玉怀石而矩,珠养蚌而规。
长短华枝春次第,东西波棹月相随。
《禅人并化主写真求赞·其二四四》【宋·释正觉】痴钝之师,枯槁之姿。鼻寒垂涕,眼老生黐。玉怀石而矩,珠养蚌而规。长短华枝春次第,东西波棹月相随。
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眼空毛芥不立,心空海岳可容。
便与打成一片,尚犹笑道疏踪。
虚空那挂剑,死水不藏龙。
转色转功家法子,芦华明月后相逢。
《禅人写真求赞·其五十二》【宋·释正觉】眼空毛芥不立,心空海岳可容。便与打成一片,尚犹笑道疏踪。虚空那挂剑,死水不藏龙。转色转功家法子,芦华明月后相逢。
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尘尘三昧,彼彼不外。千峰向岳,百川赴海。
更无一法不如来,只个堂堂观自在。
《偈颂二百零五首·其一五七》【宋·释正觉】尘尘三昧,彼彼不外。千峰向岳,百川赴海。更无一法不如来,只个堂堂观自在。
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木落山骨瘦,水退沙痕隆。
渔舟弄江日,一叶浮软红。
眼底事不俗,道人心若冲。
幡竿头进步,云水展家风。
《自庐山折桂幡竿原下望彭蠡湖握杖过前山僧舍说偈》【宋·释正觉】木落山骨瘦,水退沙痕隆。渔舟弄江日,一叶浮软红。眼底事不俗,道人心若冲。幡竿头进步,云水展家风。
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浮舟春水作归征,家有良田可饭羹。
久客回翔云一点,旧巢卧看月三更。
人猜我住尖头屋,尔去谁扶折脚铛。
为问岩头穷鬼子,当时何似此时生。
《送平禅人归鄂渚》【宋·释正觉】浮舟春水作归征,家有良田可饭羹。久客回翔云一点,旧巢卧看月三更。人猜我住尖头屋,尔去谁扶折脚铛。为问岩头穷鬼子,当时何似此时生。
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