朝与牛出牧，昼与牛在野。
日暮穿林归，长笛初在胯。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇洒。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
《见牧牛人隔江吹笛》全文
- 拼音版原文全文
见 牧 牛 人 隔 江 吹 笛 宋 /梅 尧 臣 朝 与 牛 出 牧 ，昼 与 牛 在 野 。日 暮 穿 林 归 ，长 笛 初 在 骻 。面 尾 骑 且 吹 ，音 响 未 成 雅 。随 风 散 远 近 ，举 调 任 高 下 。我 方 江 上 来 ，平 溜 若 镜 泻 。悠 悠 经 醉 耳 ，亦 足 发 潇 潇 。苟 能 和 人 心 ，岂 必 奏 韶 夏 。郑 声 实 美 好 ，蠹 情 如 剔 剐 。况 其 荒 败 迹 ，又 亦 甚 裂 瓦 。南 箕 成 簸 扬 ，寺 孟 咏 侈 哆 。我 今 留 此 诗 ，谁 谓 马 喻 马 。
- 注释
- 朝：早晨。
牛出牧：与牛一起放牧。
日暮：傍晚。
长笛：古代的一种吹管乐器。
面尾：指骑马时的状态。
韶夏：古代宫廷的高雅音乐。
郑声：指春秋战国时期郑国的音乐，被认为是靡靡之音。
蠹情：腐朽的情怀。
南箕：二十八宿之一，象征着混乱。
寺孟：可能指寺庙中的僧侣。
马喻马：暗指诗歌中可能的比喻手法，以马自比或借马言志。
- 翻译
- 早晨与牛一同外出放牧，白天与牛共处旷野。
傍晚穿过树林回家，腰间挂着长笛刚要吹奏。
边骑行边吹笛，音韵还未完全优雅。
笛声随风飘散，远近高低任由它变化。
我刚从江上而来，水面平静如镜倒映着我。
悠扬的笛声经过酒醉的耳朵，足以让人感到轻松自在。
只要能触动人心，何必非要在盛大的场合演奏。
郑国的音乐虽然优美，但过于靡靡之音如同剔骨般刺耳。
更何况那些荒废破败的景象，更像破裂的瓦片。
南箕星象象征着纷乱，寺庙中的诵唱显得浮夸。
我今日留下这首诗，谁能说这不是对马的隐喻呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人梅尧臣见到牧童在江对岸吹笛的情景。他通过细致入微的观察，捕捉到了牧童日间放牧、傍晚归家，边走边吹笛的生动画面。笛声悠扬，随风散开，高低起伏，如同江水般平静流淌。诗人借此表达了对自然和谐与朴素生活的欣赏，认为音乐如果能触动人心，无需华丽的乐章，即使是简单的笛声也能带来洒脱的感觉。
他以马喻人，暗示笛声虽非宫廷雅乐，却能深入人心，如同郑声（民间音乐）一般美好，甚至比那些华而不实的音乐更具有感染力。他还批评了过度奢华的音乐风格，认为它如同破败不堪的瓦片，而牧童的笛声则像南箕扬谷，寺孟（可能指寺庙中的诵经声）的宏大声音，虽然夸张，但不失其质朴的魅力。
最后，诗人留下这首诗，表达对牧童笛声的赞美，同时也借题发挥，暗示了自己的艺术追求和对社会风气的反思。整首诗语言简洁，意境深远，展现了梅尧臣诗歌的清新自然之风。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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