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《猛虎行》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞  押[齐]韵

饥且从漂母食,寒且从巢父栖。

石不为周客笑,玉不为楚王啼。

菅茅但塞路,桃李自成蹊。

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鉴赏

这首诗《猛虎行》由明代诗人李攀龙所作,通过描绘猛虎的形象与境遇,展现了诗人对自由与独立精神的向往。

首句“饥且从漂母食,寒且从巢父栖”,以“漂母”和“巢父”这两个历史人物的典故,比喻猛虎在饥饿和寒冷时,能够像古人一样寻求庇护和食物,象征着猛虎的智慧与适应力。漂母是汉高祖刘邦的母亲,曾施舍饭食给年少的刘邦;巢父则是传说中的隐士,他宁愿让出自己的水槽给他人饮水,也不愿违背自然之道。

接下来的“石不为周客笑,玉不为楚王啼”,进一步深化了猛虎的形象。这里的“石”和“玉”分别代表了猛虎的坚韧与高贵,暗示猛虎不会因为外界的嘲笑或责难而改变其本质。周客和楚王则象征着权力与威严,猛虎不为这些外在因素所动,保持自我。

“菅茅但塞路,桃李自成蹊”两句,以自然景象为喻,菅茅象征着道路的障碍,而桃李则象征着成长与繁荣。这里表达了猛虎虽面对困难与阻碍,但依然坚定地前行,最终开辟出属于自己的道路,就像桃李树一样,自然地生长并形成小径,寓意着自由与独立的精神。

整体而言,《猛虎行》通过猛虎的形象,传达了对自由、独立与坚韧精神的赞美,以及对个人价值与尊严的尊重。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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