风急柳花飞骤。白尽千林万岫。
樵担晚来归,正在栖鸦啼后。知否。知否。
语到谢娘诗就。
风急柳花飞骤。白尽千林万岫。
樵担晚来归,正在栖鸦啼后。知否。知否。
语到谢娘诗就。
这首词是宋代文学家王之道所作,名为《如梦令·宴桃源》。在这短暂的诗句中,我们可以感受到诗人对自然美景的细腻描绘和深切的情感寄托。
首先,“风急柳花飞骤”一句,以动人的笔触勾勒出春日里狂风扫过柳林,柳絮随风纷飞,如雪似浪的生动场景。这里的“ 风急”和“飞骤”,不仅形容了自然之景,更传达了一种不可阻挡的生命力与速度感。
接着,“白尽千林万岫”进一步渲染了柳絮如雪覆盖大地的壮观。诗人使用“白尽”的字眼,强调了柳絮的纯洁和满目皆是之状,同时也暗示了一种超脱尘世、纯净无暇的意境。
第三句“樵担晚来归,正在栖鸦啼后”则转换了画面,描绘出一位背负柴草的樵夫在黄昏时分归来的景象。这里的“正在栖鸦啼后”,不仅写实了自然界的和谐,也让人感受到时间流逝和生活的平淡。
最后,“知否。知否。语到谢娘诗就”则是对前述景色与情怀的一种提问和感叹。诗人似乎在询问读者是否能理解这背后的情感世界,同时也表达了自己的感慨,仿佛在说:“当我谈到这些美好时,你是否能理解我的心境呢?”
总体而言,这首词通过对春日风光的细腻描绘,展现了诗人对于自然之美的独特感受和深刻的情感寄托。
名成利遂,男婚女娉。
不觉容衰霜鬓。
转使**,岂想大限将近。
小鬼傍观失笑,且从他、残喘胡骋。
忽染患,便卢医扁鹊,药无相应。
自忧家念计,追魂贴前来,才方自省。
都谓儿孙妻妾,送了性命。
气断魂归冥路,自心知、并无功行。
阎老恶,便教又去,地狱永镇。
丘刘谭马,四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢,取火搜烟。
餐柴痛如割切,炼顽心、有似油煎。
唬得*,便常常屏气,似不能言。
万种千般锻炼,赖予懑,各各志确心坚。
苦处曾经乐处,退步争先。
惟恐猿颠马劣,见人人、父母如然。
常忍辱,处无为清静,谨谨修仙。
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。
好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
勤勤香火,谨谨看经。
专专供养他人。
种种作福,惟恐失了人身。
明明将来富贵,奈区区、贩骨艰辛。
终何济,愿人人听劝,别有良因。
拂袖归於物外,占道逍遥自在,燕处申申。
相结云朋霞友,风月亲亲。
斡运亘初一点,炼本来、真个真真。
神光灿,做长生,久视人人。