太上初寥寂，人文只可悲。
汗牛千卷是，注我六经谁。
日月开尼父，乾坤自伏羲。
病夫何所有，默坐定山痴。
《藏书室》全文
- 鉴赏
这首诗《藏书室》由明代诗人庄昶所作，通过深沉的思考与对书籍的感慨，展现了诗人对于知识、文化以及个人价值的深刻理解。
首联“太上初寥寂，人文只可悲。”开篇即以“太上”（指道家哲学中的最高境界）为引，表达了在最高精神层面的孤独与寂寞，同时也暗示了人类文明的脆弱与悲哀。这里的“人文”不仅指人类的文化成就，也包含了对人类行为、道德、智慧等方面的反思。
颔联“汗牛千卷是，注我六经谁。”进一步阐述了书籍的浩瀚与复杂。这里“汗牛”一词形象地描绘了书籍之多，需要牛来搬运，而“千卷”则强调了数量之巨。同时，“六经”是中国古代儒家经典，此处借指博大精深的传统文化和知识体系。后句“注我六经谁”则提出了一个疑问：在如此庞大的知识海洋中，谁能真正理解和注释这些经典？这反映了诗人对知识传承与解读的深思。
颈联“日月开尼父，乾坤自伏羲。”将目光转向历史与先贤，以孔子（尼父）和伏羲两位重要人物为例，表达了对古代圣贤智慧的敬仰与推崇。孔子作为儒家学派的创始人，对后世影响深远；伏羲则是传说中的中华文明始祖，被认为是八卦和易经的创造者。这两句诗通过对比日月与天地，强调了先贤思想如同日月星辰般照亮后世，对人类文明的贡献不可估量。
尾联“病夫何所有，默坐定山痴。”以“病夫”自称，表达了诗人可能面对的身体或心灵的困境，但即便如此，他仍有“默坐”的宁静与“定山痴”的专注。这里的“定山痴”可能是指一种超然物外、专注于内心世界的状态，体现了诗人即使在逆境中，仍能保持对知识、文化的热爱与追求，展现出一种坚韧不拔的精神风貌。
综上所述，《藏书室》通过庄昶的笔触，展现了他对书籍、知识、历史与文化的深刻感悟，以及在个人困境中仍能坚守信念的高尚情操。这首诗不仅是一次对知识的致敬，也是对人生哲理的探索与思考。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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将远游，在台北路作
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