神仙亦时有，公子间时无。
公子世岂无，不如公读书。
神情俊朗自仙骨，清淑之气钟扶舆。
娟娟夜月明瑶瑜，灿灿秋水涵芙蕖。
既不爱臂鹰逐兔驰飞菟，又不喜杨花扑帐斟流酥。
心之所乐者，左置史，右列图。
笔床茶灶胜具俱，衣冠文物来群儒。
清宵管弦罢歌舞，白昼翰墨供欢娱。
列职于春官，复能以礼乐致主于唐虞。
主上眷顾桓渠渠，功臣世胄有如此。
风雨乔木清敷腴，公子可谓间世无。
且闻有巙山，乃是公所居。
清泉白石日辉洁，幽花野草春扶疏。
山中桃李亦仙品，风月迥与人间殊。
公犹神仙山蓬壶，惟公与山闻京都。
蹇予抱大拙，来此亦已久。
既不能弹铗干田文，又不能学求齐以吹竽。
世尚誇诈吾迂阔，吾笃信义人浮虚。
凿圆枘方，龃龉不相入。
旦夕惟有食破砚，迩来冰冻砚亦枯。
然亦甘崎岖，乐此无怨吁。
进退必以正，求为圣人徒。
闻公高谊压千古，所以愿曳侯门裾。
其足非趑趄，其口非嗫嚅，其诗非狂亦非谀。
尝闻昌黎言，以为古来王公布衣前后常相须。
乃可千载垂名誉，吾意若此公踌躇，遇与不遇天何如？
《题礼部尚书巎子山》【元·刘鹗】神仙亦时有，公子间时无。公子世岂无，不如公读书。神情俊朗自仙骨，清淑之气钟扶舆。娟娟夜月明瑶瑜，灿灿秋水涵芙蕖。既不爱臂鹰逐兔驰飞菟，又不喜杨花扑帐斟流酥。心之所乐者，左置史，右列图。笔床茶灶胜具俱，衣冠文物来群儒。清宵管弦罢歌舞，白昼翰墨供欢娱。列职于春官，复能以礼乐致主于唐虞。主上眷顾桓渠渠，功臣世胄有如此。风雨乔木清敷腴，公子可谓间世无。且闻有巙山，乃是公所居。清泉白石日辉洁，幽花野草春扶疏。山中桃李亦仙品，风月迥与人间殊。公犹神仙山蓬壶，惟公与山闻京都。蹇予抱大拙，来此亦已久。既不能弹铗干田文，又不能学求齐以吹竽。世尚誇诈吾迂阔，吾笃信义人浮虚。凿圆枘方，龃龉不相入。旦夕惟有食破砚，迩来冰冻砚亦枯。然亦甘崎岖，乐此无怨吁。进退必以正，求为圣人徒。闻公高谊压千古，所以愿曳侯门裾。其足非趑趄，其口非嗫嚅，其诗非狂亦非谀。尝闻昌黎言，以为古来王公布衣前后常相须。乃可千载垂名誉，吾意若此公踌躇，遇与不遇天何如？
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这首元代刘鹗的《题礼部尚书巎子山》描绘了一位超凡脱俗的公子形象，他不同于世俗的追求，喜好读书、史图，沉醉于清雅的生活和艺术之中。他的居处巙山，环境清幽，如同仙境，山中的桃李也显出仙风道骨。诗人自比为拙者，虽不能如田文般干仕，也不屑于欺诈，坚守道义。他对巎子山的敬仰源于对方高尚的品格，认为只有像他这样的人才能流传千载，留下美好的声誉。诗中表达了对巎子山的景仰和自己坚守正道的决心，尽管生活困顿，但仍乐此不疲，期待能与这样的人物交往。整首诗赞美了巎子山的君子风范，以及诗人对理想人格的追求。
