为善惟不足，务德莫如滋。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾言那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
《次韵杨光父见赠》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 杨 光 父 见 赠 宋 /晁 公 溯 为 善 惟 不 足 ，务 德 莫 如 滋 。古 人 行 此 道 ，名 与 星 斗 垂 。是 邦 秃 鬓 翁 ，实 乃 古 丑 夷 。区 区 岂 云 难 ，长 者 能 折 枝 。上 寻 声 光 远 ，下 感 风 俗 衰 。老 夫 强 解 事 ，曲 学 安 所 施 。不 见 南 海 滨 ，举 世 谁 保 持 。吾 方 那 可 用 ，乡 党 笑 脱 颐 。但 皆 指 乔 木 ，故 园 今 在 兹 。乔 木 诚 茂 美 ，叹 息 将 何 为 。
- 注释
- 名与星斗：名声如同星辰。
是邦：这个国家。
秃鬓翁：形容老者。
折枝：弯腰扶枝，象征谦逊。
风俗：社会风气。
解事：理解世间事。
乡党：乡亲，同乡。
脱颐：嘲笑，露出牙齿。
乔木：高大的树木，比喻高尚的人或事物。
叹息：表示感慨或遗憾。
- 翻译
- 行善总是不够，追求美德更要增长。
古人遵循此道，名声如同星辰永照天际。
这个国家的老者，实则是古代的丑陋异类。
这并非难以做到，长者只需弯腰扶枝即可。
向上仰望声音和光明远去，向下感叹世风日下。
我虽老矣，却勉强还能理解世间事，但偏僻的知识又有何用。
南海边无人守护，世间还有谁坚守正义。
我的言论怎能被采纳，乡亲们只会嘲笑我。
他们只关注高大的树木，故乡如今就在这里。
高大树木确实繁茂美丽，但我又能为此叹息什么呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁公溯的《次韵杨光父见赠》，通过对善行美德的推崇和对社会风气的忧虑，表达了诗人对于高尚品德的追求以及对现实状况的感慨。首句“为善惟不足，务德莫如滋”强调了道德修养的重要性，认为行善永无止境，追求美德应不断增长。接下来诗人提到古人因践行此道而名垂千古，以此激励自己。
诗中“是邦秃鬓翁，实乃古丑夷”形象地描绘了一位老者，虽然年迈，但仍然保持着高尚的品质，这让人联想到“长者能折枝”的典故，表示即使小事也能体现德行。诗人接着指出社会风气的衰退，暗示了他对于当下的忧虑。
“上寻声光远，下感风俗衰”表达了诗人对于理想道德典范的向往和对于现实道德滑坡的哀叹。他自谦地说自己的学问可能无法解决这些问题，“不见南海滨，举世谁保持”，感叹世间少有坚守道德的人。诗人明白自己的言论可能不被接受，甚至会引来乡人的嘲笑，但他仍然坚持自己的观点，将目光投向故乡的乔木，象征着对故乡传统美德的怀念。
最后，诗人以“乔木诚茂美，叹息将何为”收尾，既赞美了高尚品德如同茂盛的乔木，又表达了对美好道德流失的深深忧虑和无奈叹息。整首诗情感深沉，寓言性强，体现了诗人对于道德价值的坚守和对社会风气的深切关注。
- 作者介绍
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晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。朝代：宋
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