本是子猷园里枝，今朝分取手中携。
自怜高节虚无物，野外山行得共伊。
《浩然子观筇竹杖》全文
- 拼音版原文全文
浩 然 子 观 筇 竹 杖 宋 /张 继 先 本 是 子 猷 园 里 枝 ，今 朝 他 取 手 中 携 。自 怜 高 节 虚 无 物 ，野 外 山 行 得 共 伊 。
- 翻译
- 原本生长在子猷的园林中，今天却被我摘取握在手里。
我自怜高尚的节操空无一物，只能在野外山路上与它相伴。
- 注释
- 子猷：晋代书法家王徽之的字，这里代指园林主人。
园里枝：子猷园林中的树枝。
今朝：现在，当前。
分取：采摘。
手中携：拿在手中。
自怜：自我怜惜。
高节：高尚的节操。
虚无物：没有实物陪伴。
野外：户外，野外。
山行：在山上行走。
得共伊：能与它相伴。
- 鉴赏
这首诗是南宋诗人张继先的作品，名为《浩然子观筇竹杖》。诗中的意境和语言都极富有特色，我们可以从中窥见诗人的生活情趣及对自然物象的独到感悟。
“本是子猷园里枝，今朝分取手中携。”这两句表达了诗人对筇竹杖的喜爱与珍视。子猷即浩然子，据传说他曾以筇竹为杖，行走江湖，因此诗中的“本是子猷园里枝”暗示了这一典故。诗人将这份崇敬之情转化为对筇竹的亲近感受，不仅在精神上与浩然子相通，更是在现实中将其手中携带，彰显出一种超越物质的精神寄托。
“自怜高节虚无物，野外山行得共伊。”这两句则展现了诗人的一种超脱和孤傲的情怀。诗人自谓“高节”，表明其品格高洁，不为世俗所动摇。而“虚无物”则说明诗人的淡泊名利，清贫自守。他选择在野外山行，与筇竹杖为伴，这份简单而又纯粹的相处，让他感到一种难以言说的满足和安宁。这里的“共伊”，伊指筇竹，表明诗人与筇竹之间建立了一种深厚的情感联系。
总体来说，这首诗通过对筇竹杖的描写，不仅展现了诗人的生活情趣，更透露出一种超脱世俗、追求精神自由的哲学思考。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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