兰汤浴罢彩绷成,檐鹊今朝足噪声。
喜至将雏还有曲,痴来舐犊若为情。
已拚顽质同而父,试听啼音似阿兄。
休沐承欢无底事,高堂几度慰含饧。
兰汤浴罢彩绷成,檐鹊今朝足噪声。
喜至将雏还有曲,痴来舐犊若为情。
已拚顽质同而父,试听啼音似阿兄。
休沐承欢无底事,高堂几度慰含饧。
这首诗描绘了洗儿之乐与亲情的细腻情感。首句“兰汤浴罢彩绷成”,以“兰汤”渲染出洗儿仪式的雅致与温馨,通过“彩绷成”暗示了新生命的诞生与喜悦。次句“檐鹊今朝足噪声”,以清晨檐下的喜鹊叫声象征着吉祥与新生的欢庆,营造出生动活泼的氛围。
接着,“喜至将雏还有曲,痴来舐犊若为情”,诗人运用拟人化的手法,将喜鹊对幼雏的关爱比作人类对子女的深情,表达了父母对新生婴儿的无比欢喜和深深的爱意。通过“将雏”和“舐犊”这两个细节,生动地展现了亲子间的情感纽带。
“已拚顽质同而父,试听啼音似阿兄”,这两句进一步深化了主题,强调了父亲角色的承担与责任,以及对新生婴儿啼哭的理解与接纳,仿佛在说,即使面对孩子的啼哭,父亲也会像对待兄弟一样给予耐心与关怀。
最后,“休沐承欢无底事,高堂几度慰含饧”,表达了家庭团聚的温馨与和谐,以及对长辈的尊敬与孝顺。通过“休沐”(休假)这一概念,强调了家庭成员共同享受天伦之乐的重要性,同时也体现了对长辈的照顾与慰藉,展现出一种深厚的家庭情感与社会伦理。
整体而言,这首诗以洗儿这一特定场景为载体,巧妙地融合了自然景观、亲情关系和社会伦理,通过细腻的笔触和丰富的比喻,展现了明代家庭生活的温馨与和谐,以及对新生生命的深切祝福与期待。
欲逐将军取右贤,沙场走马向居延。
遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边。
一作刀笔吏,通身埋故纸。
鞭笞惨容颜,簿领枯心髓。
奔走疲马牛,跪拜羞奴婢。
复衣炎日中,赤面霜风里。
心若捕鼠猫,身似近膻蚁。
举眼尽无欢,垂头私自鄙。
南山一顷豆,可以没馀齿。
千钟曲与糟,百城经若史。
结庐甑箪峰,系艇车台水。
至理本无非,从心即为是。
岂不爱热官,思之烂熟尔。
梦里清江醉墨香,蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问,且作人间时世装。
乌生八九子。端坐秦氏桂树间。唶我。
秦氏家有游遨荡子。工用睢阳强苏合弹。
左手持强弹两丸。出入乌东西。唶我。
一丸即发中乌身。乌死魂魄飞扬上天。
阿母生乌子时。乃在南山严石间。唶我。
人民安知乌子处。蹊径窈窕安从通。
白鹿乃在上林西苑中。射工尚复得白鹿脯。唶我。
黄鹄摩天极高飞。后宫尚复得烹煮之。
鲤鱼乃在洛水深渊中。钓钩尚得鲤鱼口。唶我。
人民生各各有寿命。死生何须复道前后。