古寺僧牢落,空房客寓居。
故人供禄米,邻舍与园蔬。
双树容听法,三车肯载书。
草玄吾岂敢,赋或似相如。
古寺僧牢落,空房客寓居。
故人供禄米,邻舍与园蔬。
双树容听法,三车肯载书。
草玄吾岂敢,赋或似相如。
这首诗描绘了一位居住在古寺的僧人日常生活的情景。"古寺僧牢落,空房客寓居"表明僧人的生活环境,古老的寺庙内,僧人安静而简朴地居住。"故人供禄米,邻舍与园蔬"则展示了僧人的生计,以及与周围邻里和谐相处的情形。
诗中接着写到"双树容听法,三车肯载书",这里的“双树”可能指的是寺庙中的两棵大树,而“容听法”则是僧人在树下聆听佛法的意境。"三车肯载书"表明这位僧人对知识的渴望和尊重,即使需要用到三辆车来运送也愿意去收集书籍。
最后两句"草玄吾岂敢,赋或似相如"中,“草玄”可能指的是古代哲学家庄周的思想,诗人表达了自己对知识和智慧的追求与敬仰。"赋或似相如"则是说自己的文学创作或许能达到战国时期著名辞赋作者司马相如的水平。
整首诗通过平实的语言展现了一种超然物外、淡泊明志的生活态度,既有对佛法的尊崇,也有对知识的渴望和自我文学创作的期待。
蜀道将输茂绩成,远人安靖岁丰盈。
发施号令岷山峻,除去贪婪锦水清。
一旦赐环来日下,九秋乘驿度云程。
朝廷礼盛荣归好,亲见吾皇讲太平。
三边伊昔喜延枚,每向良辰命宴杯。
几遇雪天留兔苑,尝因风赋重兰台。
锦衣宽病恩何厚,琳馆甘闲老未催。
白首又同吹菊会,且将愁臆暂时开。
待月中秋欲共欢,不堪阴晦阻群观。
宾归已彻青油幕,云绽聊窥白玉盘。
就榻酒狂平未歇,据鞍吟苦得应难。
孀娥此夕潜何甚,专要人将别眼看。